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《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能。《西游記》第一七回:「萬(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六根互用
佛教謂六根清凈者,任何一根均可產(chǎn)生他根的功能,迭相為用。如耳視、目聽(tīng)之類。見(jiàn)《法華論》等。 宋 陸游 《或遺木瓜有雙實(shí)者香甚戲作》詩(shī):“六根互用亦何常,或以鼻嗅代舌嚐。” 金 元好問(wèn) 續(xù)夷堅(jiān)志·賈叟刻木:“ 平陽(yáng) 賈叟 ,無(wú)目而刻神像…… 趙州 沒(méi)眼僧,能噀墨水畫上,布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者,殆從是而進(jìn)耶?” 清 龔自珍 《最錄〈列子〉》:“ 列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳視,以目聽(tīng)。’曰:‘視聽(tīng)不以耳目?!妒ト肆ビ弥ǎR(shí)之相,庶幾近之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根清凈(六根清淨(jìng))  拼音:liù gēn qīng jìng
佛教用語(yǔ)。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官,都可以看、聽(tīng)一切和得到一切愉快的覺(jué)受?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷六:「即得如上眼根清凈;耳、鼻、舌、身、意根清凈,得是六根清凈已,更增壽命二百萬(wàn)億那由他歲。」后泛指斷絕塵世間的一切欲念。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六情  拼音:liù qíng
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂(lè)、好、惡?!段倪x。陸機(jī)。文賦》:「及其六情底滯,志往神留?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六窗
猶六根。 前蜀 貫休 《酬王相公見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī):“九德陶鎔空有跡,六窗清凈始通禪。” 宋 蘇轍 《七十吟》:“欲去天公未遣去,久留敝宅恐難留。六窗漸暗猶牽物,一點(diǎn)微明更著油?!?明 李贄 《告土地文》:“十界同虛,判念便分龍虎;六窗寂靜,一棒打殺猢猻。”參見(jiàn)“ 六根 ”。
分類:六根
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耳根  拼音:ěr gēn
1.耳邊。如:「耳根清凈。」《紅樓夢(mèng)》第七七回:「又向迎春耳根說(shuō):『好歹打聽(tīng)我受罪,替我說(shuō)個(gè)情兒,就是主仆一場(chǎng)?!弧?br />2.耳的根部。如:「她的短發(fā)與耳根齊。」
3.佛教用語(yǔ)。指聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。為六根之一。《大智度論》卷一:「聞?dòng)枚勔??用耳識(shí)聞?用意識(shí)聞耶?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:根塵(根塵)
佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根,色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根;根之所取者,謂之塵。合稱根塵。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“根塵同源,縛脫無(wú)二?!?唐 王維 《能禪師碑》:“至于定無(wú)所入,慧無(wú)所依,大身過(guò)于十方,本覺(jué)超于三世,根塵不滅,非色滅空,行愿無(wú)成,即凡成圣。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四:“根塵各清浄,心境兩奇絶?!?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》:“深恨釋氏根塵洗滌未浄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一根
(1).謂草木的一個(gè)根莖。史記·龜策列傳:“龜千歲乃游蓮葉之上,蓍百莖共一根。” 清 趙翼 簷曝雜記·榕樹(shù)黃果樹(shù):“久之,千百根合成一根,故根益大,槎枒嵌空,不可名狀。”
(2).猶一株;一條。用于細(xì)長(zhǎng)之物。北史·王崇傳:“ 崇 雖除服,仍居墓側(cè)。於其室前,生草一根,莖葉甚茂,人莫能識(shí)?!?span id="uw9lbz9" class="book">《清平山堂話本·張子房慕道記》:“前面一個(gè)仙童,指化一條大澗,橫擔(dān)獨(dú)木高橋一根?!?span id="encrfyq" class="book">《兒女英雄傳》第四回:“打發(fā)店伙去后,早有跑堂兒的拿了一個(gè)洗臉的木盆,裝著熱水,又是一大碗涼水,一壺茶,一根香火進(jìn)來(lái)?!?br />(3).佛教語(yǔ)。眼耳等六根之一。 金 李俊民 《寒泉漱玉》詩(shī):“瀝瀝山泉枕畔鳴,六根先得一根清?!眳⒁?jiàn)“ 六根 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能。《西游記》第一七回:「萬(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六賊(六賊)  拼音:liù zéi
1.泛指危害天下的六種惡人。見(jiàn)《六韜。卷一。文韜。上賢》。
2.北宋末的蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、梁師成。他們結(jié)黨營(yíng)私,危害國(guó)家,被太學(xué)生陳東等斥為「六賊」。見(jiàn)《宋史。卷二三。欽宗本紀(jì)》。
3.色、聲、香、味、觸、法此六種為身心所攀緣的對(duì)象。因?yàn)檫@六者是產(chǎn)生煩惱的根源,會(huì)劫奪一切善法,所以用賊來(lái)比喻?!督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷五:「當(dāng)知此身如空聚,六賊依止不相知。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六塵(六塵)  拼音:liù chén
塵,接觸的對(duì)象。佛教將心和感官接觸的對(duì)象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對(duì)的境)六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵,心就會(huì)充滿著煩惱。南朝梁。武帝〈十喻〉詩(shī)五首之一:「楎睢變?nèi)?,恍惚隨六塵?!挂卜Q為「六處」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:舌根  拼音:shé gēn
1.舌的根部。《老殘游記》第九回:「那舌根左右,津液汨汨價(jià)翻上來(lái)。」
2.佛教用語(yǔ)。六根之一。指味覺(jué)的感官。
《漢語(yǔ)大詞典》:六用
佛教語(yǔ)。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到重賦數(shù)珠篇以督之》之一:“自從一生二,巧歷莫能衍。不如袖手坐,六用都懷卷?!?宋 范成大 《習(xí)閑》詩(shī):“習(xí)閒成懶懶成癡,六用都藏縮似龜。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韻》:“衰年薝卜甫聞香,那得全將六用藏?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:意根  拼音:yì gēn
佛教用語(yǔ)。為法境六根之一。產(chǎn)生意識(shí)作用的基礎(chǔ)。佛教部派或主張是某種看不到的物質(zhì),或主張是前一剎那的意識(shí)。唯識(shí)宗則稱末那識(shí),一種比意識(shí)更微細(xì)的意識(shí)為意根?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷三:「第六意根,于能了別一切境識(shí)有增上用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能。《西游記》第一七回:「萬(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:眼根
佛教語(yǔ)。六根之一。指眼睛因接觸客觀事物而產(chǎn)生的視覺(jué)和認(rèn)識(shí)。《圓覺(jué)經(jīng)》:“心清浄,故見(jiàn)塵清浄;見(jiàn)清浄,故眼根清浄?!?五代 齊己 《游道林寺四絕亭觀宋杜詩(shī)版》詩(shī):“高僧眼根靜,應(yīng)見(jiàn)客吟神?!?宋 陳師道 《次韻寄答晁無(wú)咎》:“眼根清浄塵不留,登伽過(guò)盡不回頭?!?span id="ay8s1nd" class="book">《兒女英雄傳》第三七回:“他一樣有眼根,卻從來(lái)不解五色六章,何為好看,何為不好看?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六入
佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入,六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入;六根、六塵互相涉入,即眼入色,耳入聲,鼻入香,舌入味,身入觸,意入法,而生六識(shí)。文選·王屮〈頭陁寺碑文〉:“氣茂三明,情超六入。” 李善 注:“《維摩經(jīng)》曰:六入無(wú)積,眼耳鼻舌身心已過(guò)?!?章炳麟 《無(wú)神論》:“彼固以為世界自盲動(dòng)而成,此則竊取十二緣生之説,盲即無(wú)明,動(dòng)即是行,在一切名色六入之先,是以為世界所由生也?!?/div>
分類:佛教六根
《漢語(yǔ)大詞典》:鼻根
(1).鼻梁上端與額部相連處。 唐 張鷟 朝野僉載卷一:“ 泉州 有客 盧元?dú)J 染大瘋,惟鼻根未倒?!?清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·檢肉尸》:“鼻根、鼻準(zhǔn)。” 柳青 《創(chuàng)業(yè)史》第一部第十五章:“她這樣想著,突然間鼻根一酸,眼淚涌上了美麗的眼圈?!?br />(2).佛教語(yǔ)。謂鼻,六根之一。 宋 陶谷 清異錄·陳設(shè)·青紗連二枕:“ 舒雅 作青紗連二枕,滿貯酴醿木犀瑞香散蕊,甚益鼻根?!?清 龔自珍 《五重義證》:“又 觀世音 用耳根, 香積佛 眾香世界 用鼻根, 智者大師 用意根,即是六根真常之証。” 章炳麟 新方言·釋形體:“五官之謂五根,譯佛書語(yǔ)也, 惠 、 潮 、 嘉應(yīng) 之客籍,謂耳為耳根,謂鼻為鼻根。”參見(jiàn)“ 六根 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢?!?/div>