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六根食
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細(xì)滑為食,意根以法為食。見(jiàn)增一阿含經(jīng)四十一。
六根本煩惱
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
貪、瞋、癡、慢、疑、不正見(jiàn)。貪是貪愛(ài)五欲;瞋是瞋恚無(wú)忍;癡是愚癡無(wú)明;慢是驕慢自大;疑是狐疑猜忌;不正見(jiàn)是不正的見(jiàn)解,包括身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)等。貪瞋癡慢疑加上五不正見(jiàn),成為十根本煩惱,又名十惑,或十使。
┌1貪──貪愛(ài)五欲───────────────┐
六  │2瞋──瞋恚無(wú)忍───────────────│
根  │3癡──愚癡無(wú)明───────────────├─五鈍使┐
本 ─┤4慢──驕慢自大───────────────│    │
煩  │5疑──狐疑猜忌───────────────┘    ├─十使
惱  │     ┌1身見(jiàn)(薩迦邪見(jiàn))──執(zhí)取五蘊(yùn)根身─┐   │
│     │2邊見(jiàn)────執(zhí)取常斷二見(jiàn)─────│   │
└6不正見(jiàn)─┤3邪見(jiàn)────謗無(wú)因果,壞諸善事──├五利使┘
│4見(jiàn)取見(jiàn)───執(zhí)持成見(jiàn),非果非果──│
└5戒禁取見(jiàn)──執(zhí)持不正戒,非因計(jì)因─┘
凈六根
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
前言六根,茲明須凈。即謂如欲了于自心,須不迷于現(xiàn)境,凈其六根,不著六塵,而轉(zhuǎn)六識(shí)。
所謂凈其六根者,以要言之,即不受諸塵之染污也。
熏聞成聞,六根銷(xiāo)復(fù)
【三藏法數(shù)】
同于聲聽(tīng),謂熏聞屬思,思其所聞,無(wú)性可得,則成真聞。六根害人,兵刃無(wú)異。菩薩六根既皆銷(xiāo)滅,以復(fù)真空,一切塵境,同于聲聽(tīng)。能令眾生,當(dāng)被害者,刀刃所加,段段折壞,是為無(wú)畏。經(jīng)云:臨當(dāng)被害,刀段段壞。是也。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。)
六根圓通,明照無(wú)二
【三藏法數(shù)】
謂菩薩六根圓融,通達(dá)無(wú)礙,含攝法界,如大圓鏡,明照無(wú)二。由此故能承順?lè)ㄩT(mén),受領(lǐng)無(wú)失,以此無(wú)畏,施諸無(wú)子眾生,欲求女者,即得生女。經(jīng)云:能令法界無(wú)子眾生,欲求女者,誕生福德柔順,眾人愛(ài)敬,有相之女。是也。