(1).上古指領(lǐng)兵的六卿。
《書(shū)·甘誓》：“大戰(zhàn)于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六車之人，予誓告汝。’” 孔 傳：“各有軍事，故曰六事?！焙笠蛞灾赋械能娛麓蟪肌?唐
白居易 《憶晦叔》詩(shī)：“六事盡思君作伴，幾時(shí)歸到 洛陽(yáng) 來(lái)。” 宋
曾鞏 ：“夫兵，天下之備，誰(shuí)能去之？自士不出於井地，而將非六事之人，歷世以來(lái)，皆古之宜法，而患夫勢(shì)之難行。”
(2).相傳 商 初天下大旱， 湯 曾禱于 桑林 ，以六事自責(zé)。
《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘政不節(jié)與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 南朝 梁
劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責(zé)躬，則雩禜之文也?！?宋
黃庭堅(jiān) 《常父惠示丁卯雪十四韻謹(jǐn)同韻賦之》：“ 桑林 請(qǐng)六事，河水問(wèn)九疇?！?明
李東陽(yáng) 《正德丙寅正月二日雪》詩(shī)：“卻訝 桑林 纔六事，也能昭格應(yīng) 商 祈。”
(3).謂貌、言、視、聽(tīng)、思心、王極。古人以為此六者有失，必致六氣相傷，發(fā)生災(zāi)害。
《尚書(shū)大傳》卷三：“若民不敬事，則會(huì)批之于六沴、六事之機(jī)以縣示我?！?鄭玄 注：“事，六事也……言天下有過(guò)，神靈亦合推於六沴。六事，貌、言、視、聽(tīng)、思心、王極。機(jī)，天文也。天文運(yùn)轉(zhuǎn)以縣（懸）見(jiàn)六事之變異示我?！卑?，
《后漢書(shū)·五行志一》“氣之相傷謂之沴” 劉昭 注引
《續(xù)漢書(shū)》謂六事為貌、言、視、聽(tīng)、思、心。 宋 蘇舜欽
《大風(fēng)》詩(shī)：“六事不合暴風(fēng)作，嘗聞
《洪范》有此言?！?br />(4).考察地方官吏政績(jī)的六項(xiàng)內(nèi)容。
《金史·百官志一》：“ 宣宗 興定 元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰戶口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡(jiǎn)。”
《水滸傳》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜軍愛(ài)民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備?！?br />(5).指六書(shū)。 魯迅
《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“指事象形會(huì)意為形體之事，形聲假借為聲音之事，轉(zhuǎn)注者，訓(xùn)詁之事也。 虞 夏 書(shū)契，今不可見(jiàn)，岣嶁禹書(shū)，偽造不足論， 商 周 以來(lái)，則刻於骨甲金石者多有，下及 秦 漢 ，文字彌繁，而攝以六事，大抵弭合。”參見(jiàn)“ 六書(shū) ”。
