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典故 
歸兜率蓬萊


《太平廣記》卷四十八〈神仙四十八·白樂(lè)天〉~299~
唐會(huì)昌元年,李師稷中丞為浙東觀察使。有商客遭風(fēng)飄蕩,不知所止。月馀,至一大山。瑞云奇花,白鶴異樹(shù),盡非人間所睹。山側(cè)有人迎問(wèn)曰:「安得至此?」具言之。令維舟上岸。云:「須謁天師?!顾煲烈惶帲舸笏掠^,通一道(明抄本「道」下有「士」字)入。道士須眉悉白。侍衛(wèi)數(shù)十。坐大殿上,與語(yǔ)曰:「汝中國(guó)人,茲地有緣方得一到,此蓬萊山也。既至,莫要看否?」遣左右引于宮內(nèi)游觀。玉臺(tái)翠樹(shù),光彩奪目,院宇數(shù)十,皆有名號(hào)。至一院,扃鎖甚嚴(yán),因窺之。眾花滿庭,堂有垽褥,焚香階下??蛦?wèn)之。答曰:「此是白樂(lè)天院,樂(lè)天在中國(guó)未來(lái)耳?!鼓藵撚浿靹e之歸。旬日至越,具白廉使。李公盡錄以報(bào)白公。先是,白公平生唯修上坐業(yè),及覽李公所報(bào),乃自為詩(shī)二首,以記其事及答李浙東云:「近有人從海上回,海山深處見(jiàn)樓臺(tái)。中有仙籠(明抄本「籠」作「龕」。)開(kāi)一室,皆言此待樂(lè)天來(lái)?!褂衷唬骸肝釋W(xué)空門(mén)不學(xué)仙,恐君此語(yǔ)是虛傳。海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸?率天,然白公脫屣煙埃,投棄軒冕與夫昧昧者固不同也,安知非謫仙哉。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兜率天  拼音:dōu shuài tiān
妙足、知足。梵語(yǔ)Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當(dāng)于人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認(rèn)為,此天有內(nèi)院和外院,外院是欲界天,內(nèi)院則是隬勒居住的凈土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐。白居易 答客說(shuō)詩(shī):「海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天?!挂沧g作「兜率陀」、「睹史多」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兜率天宮(兜率天宮)  拼音:dōu shuài tiān gōng
兜率天的內(nèi)院,彌勒菩薩居住的凈土。參見(jiàn)「兜率天」條?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「見(jiàn)得他脩的是佛門(mén)上乘,要到兜率天宮,不希罕蓬萊仙島意思?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:生兜率天
沈約《齊禪林寺尼凈秀行狀》:有開(kāi)士馬先生者,于青園見(jiàn)上,即便記云:“此尼當(dāng)生兜率天也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三會(huì)(三會(huì))
指 彌勒佛 的三次說(shuō)法大會(huì)。佛教稱(chēng)兜率天彌勒降生 翅頭末城 ,學(xué)道成佛,在 華林園 龍華樹(shù)下開(kāi)三次法會(huì)。初會(huì)說(shuō)法,九十六億人得阿羅漢;第二大會(huì)說(shuō)法,九十四億人得阿羅漢;第三大會(huì)說(shuō)法,九十二億人得阿羅漢。見(jiàn)《彌勒下生經(jīng)》。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“三會(huì)濟(jì)濟(jì), 華林 之道未孚;千尺嚴(yán)嚴(yán), 穰佉 之化猶遠(yuǎn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)院
(1).指皇宮內(nèi)妃嬪所住的宮室。 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī):“舊住紅樓通內(nèi)院,新承墨詔賜齋錢(qián)?!?黃協(xié)塤 《鋤經(jīng)書(shū)舍零墨·繡花坡》:“《墨餘録》云: 顧 繡出自 上海 露香園 , 明 尚寶司丞 顧應(yīng)夫 后人所為。其法得自內(nèi)院,故選色配絲,獨(dú)臻精妙?!?br />(2).佛家謂兜率天有內(nèi)外二院,內(nèi)院名 善法堂 , 彌勒菩薩 常居此說(shuō)法。 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之一:“古容圖得否,內(nèi)院去無(wú)疑?!痹ⅲ骸按髱熜懈叩聫V,必生 彌勒 內(nèi)院?!?br />(3).里院。 魯迅 《故事新編·奔月一》:“剛到內(nèi)院,他便見(jiàn)嫦娥在圓窗里探了一探頭?!?李劼人 《天魔舞》第八章:“這里算是內(nèi)院,差不多的人難得進(jìn)來(lái)?!?br />(4).指內(nèi)三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 滿 蒙 諸王、貝勒、貝子、公、內(nèi)院大學(xué)士和學(xué)士、六部從政等都進(jìn)入大清門(mén),在大政殿前排班肅立?!眳⒁?jiàn)“ 內(nèi)三院 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)三院
清 官署名。 清 天聰 十年,置內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書(shū)院、內(nèi)弘文院,各設(shè)大學(xué)士一人。內(nèi)國(guó)史院掌記注詔令,編輯實(shí)錄、史書(shū),撰擬郊祀祝文、誥命冊(cè)文等事。內(nèi)秘書(shū)院掌外交文書(shū)及敕諭祭文。內(nèi)弘文院掌注釋歷代行事善惡,進(jìn)講。合稱(chēng)“內(nèi)三院”。 康熙 九年改為內(nèi)閣。 清 王士禛 池北偶談·談故二·五學(xué)士:“國(guó)朝官制,設(shè)內(nèi)三院:曰國(guó)史,曰秘書(shū),曰弘文,院各有學(xué)士一員。既設(shè)翰林院,以內(nèi)三院為內(nèi)閣,則止設(shè)閣學(xué)二員,而別以一人掌翰林院事,俱兼禮侍?!?姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 洪承疇 雖然此時(shí)尚無(wú)官職,卻被指定同內(nèi)三院大學(xué)士坐在一起。”參閱《清通典·職官一》。
《漢語(yǔ)大詞典》:六欲天
佛經(jīng)謂欲界有六重天,即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)《俱舍論》八。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)菩薩品變文(甲)》:“且 兜率天王 者,以十善果報(bào),生六欲天中,受妙樂(lè)於外宮,離囂塵於內(nèi)院?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:彌勒佛
佛教大乘菩薩。《彌勒下生經(jīng)》說(shuō)他將從兜率天下凡,在龍華樹(shù)下繼承釋迦牟尼而成佛。中國(guó)寺廟里供奉的彌勒佛像,袒胸露肚,圓臉長(zhǎng)耳,笑口常開(kāi)。這個(gè)形象來(lái)源于五代時(shí)的布袋和尚契此,傳說(shuō)他是彌勒的化身。
《漢語(yǔ)大詞典》:率陀天院
佛教語(yǔ)。指兜率天內(nèi)院,即彌勒凈土。見(jiàn)《彌勒上生經(jīng)》。 元 無(wú)名氏《猿聽(tīng)經(jīng)》第四折:“也是俺,有緣。遇善緣,賀飛騰入率陀天院?!眳⒁?jiàn)“ 兜率天 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兜率天  拼音:dōu shuài tiān
妙足、知足。梵語(yǔ)Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當(dāng)于人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認(rèn)為,此天有內(nèi)院和外院,外院是欲界天,內(nèi)院則是隬勒居住的凈土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐。白居易 答客說(shuō)詩(shī):「海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天?!挂沧g作「兜率陀」、「睹史多」。
兜率天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)兜率,此翻知足,謂于五欲境知止足故。此天依空而居。人間四百年,為此天一晝夜。則人間十四萬(wàn)四千年,方為此天一年。若此天壽四千歲,則該人間五十七億六百萬(wàn)年矣。(參見(jiàn):兜率)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
欲界第四層天之名,此天一晝夜,人間四百年,天壽四千歲,合人間五億七千六百萬(wàn)年。有內(nèi)外二院,外院為天人所居,內(nèi)院為補(bǔ)處菩薩的住處,補(bǔ)處菩薩常由此天下生而成佛,今為彌勒菩薩的凈土。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)兜率,華言知足。謂其于五欲境知止足故。此王依空而居。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)兜率,華言知足。謂于上妙五欲知止足故也。此天由修施、戒二種福業(yè),勝夜摩天,是以感報(bào)得生其中也。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。謂之上妙者,以勝欲界粗弊五欲故也。)
兜率
【佛學(xué)大辭典】
(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術(shù)等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天處,在夜摩天與樂(lè)變化天之中間,下當(dāng)?shù)谒闹兀痔焯巸?nèi)處之二,其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土,外院則天眾之欲樂(lè)處也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天?!刮饔蛴浫唬骸付檬范嗵欤f曰兜率佗,又曰兜術(shù)他,訛也。」玄應(yīng)音義十八曰:「兜率哆,或作兜駛多,或言兜率陀,皆訛也。正言睹史多,此云知足天,亦云妙足也?!箍珊橐袅x一曰:「兜率陀,上所奸反。大般若作珊睹史多。勝天王經(jīng)作兜術(shù)率陀。應(yīng)和尚音義作兜,并先安反。此云正喜。人云正知足也?!狗鸬卣撐逶唬骸付檬范嗵?。后身菩薩,于中教化,多修喜足,故名喜足?!咕闵釋毷璋嗽唬骸付檬范?,此云喜足。于五欲樂(lè)生喜足心故。舊云知足?!硅べぢ宰攵唬骸付际范?,名知足,受樂(lè)知足故?!狗ㄈA經(jīng)勸發(fā)品曰:「若有人受持讀誦,解其義趣。是人命終。(中略)即往兜率天上,彌勒菩薩所?!硅骉us!ita。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華譯上足、妙足、知足、喜足等,謂于五欲境,知止?jié)M足,為欲界六天中之第四天名,分內(nèi)外二院,內(nèi)院為彌勒菩薩的凈土,外院為天人享樂(lè)的地方。
兜率天子
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時(shí)地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫地獄而生于兜率天,聞天鼓所說(shuō)之法音于此天身中至第十地者。謂之兜率天子。見(jiàn)華嚴(yán)經(jīng)四十八,如來(lái)隨好光明功德品第三十五。
菩薩從兜率天降神母胎說(shuō)廣普經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經(jīng)。記二月八日夜半,佛臥于金棺以神通力示現(xiàn)處于母胎之宮殿,集十方之菩薩,說(shuō)種種大乘之法。說(shuō)已,付囑此經(jīng)于彌勒菩薩,身復(fù)本形在于金棺,寂然無(wú)聲。后記分舍利起塔供養(yǎng),大迦葉集八億四千圣眾,結(jié)集八藏。
三事勝──菩薩生兜率天三事勝
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
菩薩當(dāng)補(bǔ)佛處,故生兜率。梵語(yǔ)兜率,華言知足。謂于五欲境界知止足故。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。)
〔一、命勝〕,菩薩已離三界生死,雖不修命業(yè),而于彼天托生。天數(shù)壽命四千歲。天壽畢已,降生中國(guó),以補(bǔ)佛處,是名命勝也。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
〔二、色勝〕,菩薩雖不修色業(yè),既生兜率,而妙色身光明照耀,自然莊嚴(yán),異諸天眾,是名色勝也。
〔三、名勝〕,佛本行集經(jīng)云:菩薩既生兜率,其諸天眾,即喚菩薩名為護(hù)明,展轉(zhuǎn)稱(chēng)喚,其聲上徹凈居,乃至色界天頂,是名名勝也。(護(hù)明,釋迦佛也。從迦葉佛時(shí),護(hù)持禁戒,梵行清凈,命終生天,不失本心,不忘宿行,故曰護(hù)明。)
兜率天執(zhí)手成淫
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)兜率,華言知足。此天于諸欲境知止足,故而不勾抱,但執(zhí)手也。