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《漢語大詞典》:修飭(修飭)
(1).行為端正不違禮義,或謹(jǐn)嚴(yán)不逾規(guī)矩。北史·羊烈傳:“ 烈 家傳素業(yè),閨門修飭,為世所稱?!?宋 歐陽修 《條約舉人懷挾文字札子》:“其辭藝可稱履行修飭者,不可勝數(shù)?!?清 惲敬 《袁州府訓(xùn)導(dǎo)李君墓志銘》:“君文辭修飭,其行事造次必以禮?!?br />(2).指約束言行,使合乎禮義。舊唐書·尉遲敬德傳:“國家大事,唯賞與罰,非分之恩,不可數(shù)行,勉自修飭,無貽后悔也?!?清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》:“性醇厚,與物無競,既舉孝廉,尤自修飭。”
(3).整治;整修。 宋 曾敏行 獨(dú)醒雜志卷八:“ 師道 因得於城上修飭備御之具,敵屢進(jìn)攻皆卻?!?明 王瓊 《雙溪雜記》:“自古據(jù)有 河 西,修飭武備,覊縻羗戎之法,惟本朝最為精密。” 清 姚鼐 《方正學(xué)祠重修建記》:“ 明 萬歷 時, 南京 士大夫始建正學(xué)祠於其墓前,至國朝數(shù)經(jīng)修飭,今祠宇又已久敝矣?!?br />(4).修改潤飾。 清 包世臣 《再與楊季子書》:“國初名集,所見甚尠,就中可指數(shù)者: 侯朝宗 隨人俯仰,致近俳優(yōu), 劉才甫 極力修飭,略無菁華?!?/div>
《漢語大詞典》:脩飭(脩飭)
(1).謹(jǐn)慎整飭,不違禮義。荀子·君道:“脩飭端正,尊法敬分而無傾側(cè)之心。”史記·秦始皇本紀(jì):“皇帝臨位,作制明法,臣下脩飭?!?span id="kili10k" class="book">《北史·羊烈傳》:“ 烈 家傳素業(yè),閨門脩飭,為世所稱?!?宋 歐陽修 《舉蘇軾應(yīng)制科狀》:“學(xué)問通博,資識明敏,文采燦然,論議蠭出,其行業(yè)脩飭,名聲甚遠(yuǎn)?!?br />(2).指約束言行,使合乎禮義。 明 方孝孺 《答胡懷秀才》:“所愿者先乎道而后乎文,脩飭其身心而無預(yù)蘄乎聲譽(yù)?!?/div>
《分類字錦》:修飭儀矩(修飭儀矩)
見上注。
分類:卿監(jiān)
《漢語大詞典》:順修(順修)
整理修飭。荀子·王制:“修憲命,審詩商,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,大師之事也?!?楊倞 注:“謂不失其時而順之修之?!?/div>
分類:整理修飭
《國語辭典》:絜行  拼音:jié xìng
行為清廉謹(jǐn)慎而不茍且?!妒酚洝>砥咂?。魏公子傳》:「臣脩身絜行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財。」
分類:修飭品行
《漢語大詞典》:畸鬼
謂只重禱祀鬼神而不自我修飭。大戴禮記·文王官人:“故事阻者不夷,畸鬼者不仁?!?盧辯 注:“恃禱祀而不自修也。”一說,即倚魁,指怪僻之行。 劉師培 《古書疑義舉例補(bǔ)·兩字并列均為表象之詞而后人望文生訓(xùn)之例》:“畸鬼者,即荀子之‘倚魁’,亦即詩·大雅‘詭隨’之倒文也,畸鬼二字,係表象之詞?!?/div>
《漢語大詞典》:闇飾(闇飾)
謂在無人看見的地方,也注意修飭自己的品德和行為。荀子·大略:“上好羞,則民闇飾矣。” 王先謙 集解引 王念孫 曰:“羞當(dāng)為義。羞字上半與義同,又涉上文兩羞字而誤也。上好義則民闇飾者,言上好義,則民雖處隱闇之中,亦自脩飾,不敢放於利而行也?!?漢 賈誼 新書·大政下:“圣明則士闇飾矣。” 漢 桓寬 鹽鐵論·錯幣:“上好禮則民闇飾,上好貨則下死利也?!?/div>