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《國語辭典》:據(jù)理(據(jù)理)  拼音:jù lǐ
依據(jù)道理?!侗笔?。卷四七。陽尼傳》:「崇雖貴盛,固據(jù)理不撓,談?wù)叻Q焉?!?/div>
《漢語大詞典》:三論(三論)
(1).指所論三事。呂氏春秋·應(yīng)言:“ 魏王 將入 秦 , 魏敬 謂王曰:‘以 河內(nèi) 孰與 梁 重?’王曰:‘ 梁 重?!衷唬骸?梁 孰與身重?’王曰:‘身重?!衷唬骸羰?秦 求 河內(nèi) 則王將與之乎?’王曰:‘弗與也?!?魏敬 曰:‘ 河內(nèi) 三論之下也,身三論之上也。 秦 索其下而王弗聽,索其上而王聽之,臣竊不取也?!踉唬骸跞弧!溯z行?!?高誘 注:“三論,謂 河內(nèi) 與 梁 及身也?!?br />(2).《論語》《魯論語》《齊論語》《古文論語》三種,合稱“三論”。 三國 魏 何晏 《論語集解序》:“故有《魯論》,有《齊論》。 魯共王 時(shí)嘗欲以 孔子 宅為宮,壞,得《古文論語》……凡二十一篇,篇次不與 齊 魯 論同?!?邢昺 疏:“此辨三論篇章之異也?!?br />(3).佛教三論宗所依據(jù)的經(jīng)典,即中論、百論、十二門論。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解五·釋元暢:“又善於三論,為學(xué)者之宗?!?span id="fayrpu4" class="book">《陳書·徐孝克傳》:“與諸僧討論釋典,遂通三論。”南史·傅縡傳:“ 縡 篤信佛教,從 興皇寺 慧朗法師 受三論,盡通其學(xué)?!?/div>
《漢語大詞典》:稽據(jù)(稽據(jù))
(1).猶根據(jù)。 宋 沈括 夢溪筆談·象數(shù)一:“六壬天十二辰之名,古釋其義曰:‘正月陽氣始建,呼召萬物,故曰登明……十二月為酒醴以報(bào)百神,故曰神后?!苏h極無稽據(jù)、義理?!?胡道靜 校注:“稽, 弘治 本作‘根’?!?br />(2).查考依據(jù)。續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐四年:“朕欲集國朝以來至昨 代州 定地界文案,以類編次為書,使后來得以稽據(jù)?!?明 李東陽 《戴公墓志銘》:“已而禮部稽據(jù)典制以聞?!敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·欽定軍次實(shí)錄》:“若謂創(chuàng)天地事不知幾千萬年,無所稽據(jù),此言亦是真實(shí)?!?/div>
《國語辭典》:命根  拼音:mìng gēn
1.花木的直根。
2.比喻最珍愛的事物。也稱為「命根子」。
《國語辭典》:治罪  拼音:zhì zuì
根據(jù)法律懲治罪犯,給犯罪的人應(yīng)得的懲罰。《文選。任昉。奏彈曹景宗》:「收付廷尉,法獄治罪?!埂度辶滞馐贰返谒娜兀骸缸交伛T君瑞,交與地方官,究出起釁情由,再行治罪!」
《漢語大詞典》:相放
相效法,作為依據(jù)。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》:“今誠時(shí)世異制,長短相補(bǔ),不出 漢 制而已,纖微之間,未必可同。若 竟寧 前與 黃龍 前,豈相放哉?” 顏師古 注:“放,依也,音甫往反。”
《漢語大詞典》:本條(本條)
(1).本項(xiàng)。隋書·經(jīng)籍志一:“遠(yuǎn)覽 馬 史、 班 書,近觀 王 阮 志,録,挹其風(fēng)流體制,削其浮雜鄙俚……凡五十五篇,各列本條之下,以備經(jīng)籍志?!眳⒁姟?本項(xiàng) ”。
(2).謂判罪所依據(jù)的法律條款。《唐律·名例·本條別有制》:“諸本條別有制,與例不同者,依本條?!?span id="oyg98fi" class="book">《唐律·官戶部曲》:“官私奴婢有犯,本條無正文者,各準(zhǔn)良人?!?/div>
《漢語大詞典》:本項(xiàng)(本項(xiàng))
(1).猶分內(nèi)。紅樓夢第六一回:“連本項(xiàng)兩頓飯還撐持不住,還擱得住這個(gè)點(diǎn)這樣、那個(gè)點(diǎn)那樣?”
(2).本項(xiàng)目,此項(xiàng)目。
分類:分內(nèi)
《國語辭典》:復(fù)決(復(fù)決)  拼音:fù jué
依據(jù)《憲法》主權(quán)在民之原則,為國民直接民權(quán)行使的方法之一,人民直接對法案重新議決。依《公民投票法》,公民得對法律、重大政策、《憲法》修正案及地方自治法規(guī)等進(jìn)行復(fù)決。
《漢語大詞典》:體順(體順)
(1).依據(jù)天道,順應(yīng)造化。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化三》:“天地以得一為大,王侯以體順為尊?!?br />(2).體貼和順。 孫中山 《民權(quán)初步·會(huì)員之權(quán)利義務(wù)》:“賢能之會(huì)長,當(dāng)具三種特質(zhì),一果毅之力,二誠懇之意,三體順之情。”
《國語辭典》:臨畫(臨畫)  拼音:lín huà
依據(jù)范稿描繪的畫法。如:「他臨畫多年,畫技日益精進(jìn)。」
《國語辭典》:掛搭  拼音:guà dā
游方僧侶投寺寄住?!端疂G傳》第六六回:「再調(diào)魯智深、武松,扮做行腳僧行,去北京城外庵院掛搭?!挂沧鳌笒齑睢埂?/div>
《國語辭典》:掛搭(掛搭)  拼音:guà dā
游方僧侶投寺寄住?!端疂G傳》第六回:「相國寺中重掛搭,種蔬園內(nèi)且經(jīng)營?!挂沧鳌笒齑睢埂ⅰ笒祚住?、「掛單」。
《國語辭典》:掛褡(掛褡)  拼音:guà dā
游方僧侶投寺寄住。如:「今晚暫且掛褡于相國寺,明兒再趕路?!挂沧鳌笒齑睢?。
《國語辭典》:憲政(憲政)  拼音:xiàn zhèng
稱民主立憲的政治。如:「憲政時(shí)期」。
《漢語大詞典》:詩圖(詩圖)
(1).依據(jù)詩意所繪的圖。 清 朱彝尊 《寄胡少參》詩:“使君麗句過西崑,賦格詩圖許細(xì)論。”
(2).詩經(jīng)的圖譜。 宋 歐陽修 《〈詩譜補(bǔ)亡〉后序》:“初,予未見 鄭 《譜》,嘗略考春秋、史記本紀(jì)、世家、年表而合以 毛 鄭 之説,為《詩圖》十四篇?!?br />(3).富有詩意的優(yōu)美圖畫。 葉劍英 《十三陵水庫》詩:“朝陽赤幟平沙幕,一幅詩圖一戰(zhàn)場?!?/div>
《漢語大詞典》:體極(體極)
依據(jù)天道;實(shí)行天道。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化三》:“然則明宗心存乎體極,體極必由於順化?!?晉 慧遠(yuǎn) 《體極不兼應(yīng)四》:“自合而求其乖,則悟體極之多方?!?/div>
《國語辭典》:圖樣(圖樣)  拼音:tú yàng
設(shè)計(jì)圖?!侗笔贰>砹?。宇文貴傳》:「是時(shí)將復(fù)古制明堂,議暫皆不能決。愷博考群籍,為明堂圖樣奏之?!?/div>