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《漢語(yǔ)大詞典》:大饑(大饑)
亦作“ 大飢 ”。 大饑荒;嚴(yán)重的饑荒。左傳·文公十六年:“ 楚 大饑, 戎 伐其西南?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《公羊傳·襄公二十四年》:“大饑。” 何休 注:“有死傷曰大饑,無(wú)死傷曰饑?!?span id="zbh1jze" class="book">《穀梁傳·襄公二十四年》:“五穀不升為大饑?!?span id="ca7otsr" class="book">《呂氏春秋·上農(nóng)》:“因胥歲不舉銍艾,數(shù)奪民時(shí),大饑乃來(lái)?!?宋 蘇軾 《東坡志林·冢中棄兒吸蟾氣》:“ 富彥國(guó) 在 青社 , 河 北大飢,民爭(zhēng)歸之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:同辭(同辭)
(1).謂用語(yǔ)、稱號(hào)相同。《公羊傳·隱公七年》:“春秋貴賤不嫌同號(hào),美惡不嫌同辭。” 何休 注:“若繼體君亦稱即位,繼弒君亦稱即位?!?徐彥 疏:“謂美惡不嫌者通其同辭,由是之故,春秋同其辭也。”漢書(shū)·敘傳上:“十餘年間,外內(nèi)騷擾,遠(yuǎn)近俱發(fā),假號(hào)云合,咸稱 劉 氏,不謀而同辭。”
(2).猶言異口同聲。意見(jiàn)一致。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九:“﹝ 閻明 叔褒 ﹞同辭對(duì)曰:‘吾小人也。貪,饋之始至,懼其不足,故嘆?!?span id="ijiijig" class="book">《三國(guó)志·吳志·諸葛恪傳》:“明年春,復(fù)欲出軍。諸大臣以為數(shù)出罷勞,同辭諫 恪 , 恪 不聽(tīng)。”晉書(shū)·元帝紀(jì):“冠帶之倫,要荒之眾,不謀同辭者,動(dòng)以萬(wàn)計(jì)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:同力
(1).力量相等。書(shū)·泰誓上:“同力度德,同德度義?!?孔 傳:“力鈞則有德者勝?!?br />(2).同事功。呂氏春秋·應(yīng)同:“王者同義,霸者同力?!?畢沅 校正:“文子《淮南》竝作‘同功’?!?br />(3).齊心協(xié)力;共同出力。管子·重令:“眾寡同力,則戰(zhàn)可以必勝,而守可以必固。”《公羊傳·僖公五年》:“滅者,上下之同力者也?!?何休 注:“言滅者臣子與君戮力一心共死之辭也。” 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·慕賢:“羣小不得行志,同力遷之。” 唐 羅隱 《籌筆驛》詩(shī):“時(shí)來(lái)天地皆同力,運(yùn)去英雄不自由?!?明 李贄 《又與周友山書(shū)》:“我塔事無(wú)經(jīng)營(yíng)之苦,又無(wú)抄化之勞,聽(tīng)其自至,任其同力,只依我規(guī)制耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)言(長(zhǎng)言)
(1).引長(zhǎng)聲音吟唱。語(yǔ)出禮記·樂(lè)記:“言之不足,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之?!?鄭玄 注:“長(zhǎng)言之,引其聲也?!?唐 元稹 《善歌如貫珠賦》:“長(zhǎng)言邐迤,度曲纏綿?!?朱自清 《中國(guó)歌謠》:“歌者,詠言之謂,詠言即永言,永言即長(zhǎng)言也……長(zhǎng)言生于詠嘆,故曲折而紆徐?!?br />(2). 漢 代注家譬況字音用語(yǔ)。與“短言”相對(duì)。《公羊傳·莊公二十八年》春秋伐者為客” 漢 何休 注:“伐人者為客,讀伐長(zhǎng)言之, 齊 人語(yǔ)也?!?清 錢大昕 十駕齋養(yǎng)新錄·伐:“長(zhǎng)言,若今讀平聲;短言,若今讀入聲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:惡乎(惡乎)
(1).疑問(wèn)代詞。猶言何所。《公羊傳·莊公十二年》:“ 魯侯 之美惡乎至?” 何休 注:“惡乎至,猶何所至?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=275752' target='_blank'>《孟子·梁惠王上》:“天下惡乎定?” 趙岐 注:“問(wèn)天下安所定,言誰(shuí)能定之?”漢書(shū)·王貢兩龔鮑傳序:“ 梁 、 齊 、 楚 、 趙 之君非不富且貴也,惡虖成其名!” 唐 柳宗元 《非〈國(guó)語(yǔ)〉上·三川震》:“自動(dòng)自休,自峙自流,是惡乎與我謀?” 明 劉基 《郁離子·瞽瞶》:“日與天同其久者也,惡乎亡?” 清 王引之 經(jīng)傳釋詞卷四:“由 莊 十二年《公羊傳》注及孟子注推之,則‘惡乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘惡乎淫’,即‘何所淫’。蓋‘惡’本訓(xùn)‘何’,‘惡乎’,猶言何所,不必訓(xùn)為‘於何’也?!?br />(2).嘆詞。嗚呼。《韓詩(shī)外傳》卷二:“次及 晏子 ,捧杯血,仰天嘆曰:惡乎! 崔子 將為無(wú)道而殺其君。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、懷念。三國(guó)魏。曹植盤(pán)石篇〉:「仰天長(zhǎng)太息,思想懷故邦?!埂督鹌棵贰返谌幕兀骸覆黄谌钊诩?,思想成病?!?br />2.想法、念頭?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸肝蚁胛覀円粋€(gè)人腦子是頂要緊的,一切思想都從腦筋中出來(lái)?!?br />3.思維的結(jié)果,或指認(rèn)知的心理歷程。
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)精(陽(yáng)精)
(1).指太陽(yáng)。禮記·月令“月令第六” 唐 孔穎達(dá) 疏:“月是陰精,日為陽(yáng)精?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·歸心:“天為積氣,地為積塊,日為陽(yáng)精,月為陰精?!?清 黃鷟來(lái) 《贈(zèng)陳省齋》詩(shī)之三:“ 荊卿 適 秦 時(shí),白虹貫陽(yáng)精。”
(2).指玉。周禮·天官·玉府“王齊,則共食玉” 漢 鄭玄 注:“玉是陽(yáng)精之純者,食之以御水氣?!?孫詒讓 正義:“易·説卦傳云‘乾為玉’,故為陽(yáng)精。白虎通義·考黜篇云‘玉者德美之至也’,故為陽(yáng)精之純者?!?br />(3).指山。《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢 何休 注:“山者,陽(yáng)精,德澤所由生,君之象。”
(4).指?jìng)髡f(shuō)中的龍。三國(guó)志·魏志·管輅傳“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 管辰 《管輅別傳》:“是以龍者陽(yáng)精,以潛為陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興云?!?br />(5).精液。說(shuō)郛卷七四引 南朝 齊 褚澄 褚氏遺書(shū)·受形:“男女之合,二精交暢,陰血先至,陽(yáng)精后衝?!?br />(6).指上天之神。說(shuō)郛卷七六引 宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》:“蓋天地之間,惟陰陽(yáng)耳。天地者陰陽(yáng)之祖也。神者,天之陽(yáng)精,鬼者,地之陰氣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:母兄  拼音:mǔ xiōng
同母所生的哥哥。《公羊傳。隱公七年》:「母弟稱弟,母兄稱兄?!谷龂?guó)魏。嵇康 幽憤詩(shī):「母兄鞠育,有慈無(wú)威,恃愛(ài)肆姐,不訓(xùn)不師。」
《漢語(yǔ)大詞典》:時(shí)朝(時(shí)朝)
(1).謂依四時(shí)而朝見(jiàn)。《公羊傳·桓公元年》:“諸侯時(shí)朝乎天子?!?何休 注:“時(shí)朝者,順?biāo)臅r(shí)而朝也。”
(2).隨時(shí)朝見(jiàn)。晏子春秋·雜上十一:“於是令刖跪倍資無(wú)征,時(shí)朝無(wú)事也?!?張純一 校注:“不必有事,隨時(shí)可朝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相命  拼音:xiàng mìng
算命,占卜命運(yùn)。如:「寺廟門(mén)口常有許多相命的攤子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:時(shí)王(時(shí)王)
當(dāng)代的君主。《公羊傳·隱公元年》“王者孰謂” 漢 何休 注:“欲言時(shí)王則無(wú)事,欲言先王又無(wú)謚,故問(wèn)誰(shuí)謂?!?徐彥 疏:“時(shí)王,即當(dāng)時(shí) 平王 也?!?晉 潘岳 《西征賦》:“豈時(shí)王之無(wú)僻,賴先哲之長(zhǎng)懋?!?金 王若虛 《〈論語(yǔ)〉辨惑一》:“時(shí)王之制,或損或益,圣人容有不知,故不得不問(wèn)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:刎頸(刎頸)  拼音:wěn jǐng
1.用刀割脖子?!段倪x。李陵。答蘇武書(shū)》:「陵不難刺心以自明,刎頸以見(jiàn)志?!埂度辶滞馐贰返谖逅幕兀骸覆挥煞终f(shuō),向虔婆大哭大罵,要尋刀刎頸。」也作「刎脰」。
2.比喻同生共死?!稏|觀漢記。卷一四。田邑傳》:「衍與邑素誓刎頸,俱受重任。」唐。楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉:「付同心之雅會(huì),訖刎頸之良游。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樹(shù)子(樹(shù)子)  拼音:shù zǐ
1.諸侯已立為宗嗣的嫡子?!豆騻鳌Y夜辍罚骸笩o(wú)易樹(shù)子,無(wú)以妾為妻?!?br />2.小樹(shù)?!稌x書(shū)。卷五六。孫楚傳》:「樹(shù)子非不楚楚可憐,但恐永無(wú)棟梁日耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:路衢  拼音:lù qú
街道。三國(guó)魏。曹植〈贈(zèng)白馬王彪〉詩(shī):「鴟梟鳴衡扼,豺狼當(dāng)路衢?!埂端鍟?shū)。卷二五。刑法志》:「玄鉞肆于朝市,赭服飄于路衢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:廟室(廟室)
指宗廟內(nèi)安置神主之石室。《公羊傳·文公二年》“用栗者藏主也” 漢 何休 注:“藏于廟室中當(dāng)所當(dāng)奉事也?!?陳立 義疏:“上‘當(dāng)’當(dāng)作‘堂’,下‘當(dāng)’當(dāng)作‘常’。” 北魏 酈道元 水經(jīng)注·河水四:“ 河水 又南逕 子夏 石室東,南北有二石室,臨側(cè) 河 崖,即 子夏 廟室也?!?/div>