【佛學大辭典】
（經(jīng)名）同十二部經(jīng)。
【三藏法數(shù)】
（亦名十二部經(jīng)，出大智度論）
〔一、修多羅〕，梵語修多羅，華言契經(jīng)。契者，上契諸佛之理，下契眾生之機。經(jīng)者，法也，常也。十界同遵曰法，三世不易曰常，此圣教之總名也。又修多羅即是長行直說法相，隨其義理長短，不以字數(shù)為拘也。（十界者，佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。）
〔二、祇夜〕，梵語祇夜，華言應頌，又云重頌。謂應前長行之文，重宣其義，或六句、四句、三句、二句，皆名頌也。
〔三、伽陀〕，梵語伽陀，華言諷頌。謂不頌長行，直說偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。
〔四、尼陀羅〕，梵語尼陀羅，華言因緣。如經(jīng)中有人問，故為說是事；如律中有人犯是事，故制是戒。如來所說一切根本緣起之事，皆名因緣。如法華經(jīng)中，化城喻品，說宿世因緣等是也。
〔五、伊帝目多〕，梵語伊帝目多，華言本事。謂說諸菩薩弟子因地所行之事。如法華經(jīng)中本事品云：藥王菩薩，于日月凈明德佛所，得法歡喜，即然身臂，以為供養(yǎng)；修諸苦行，求菩提道。等是也。（梵語菩提，華言道。）
〔六、阇多伽〕，梵語阇多伽，華言本生。謂說佛菩薩本地受生之事。如涅槃經(jīng)云：比丘當知，我于過去，作鹿羆獐兔龍及作金翅鳥、粟散王、轉輪圣王之類。是也。（梵語比丘，華言乞士。）
〔七、阿浮達磨〕，梵語阿浮達磨，華言未曾有，亦云希有。謂如佛初生時，即行七步，足跡之處，皆有蓮華，放大光明，遍照十方世界，而發(fā)是言：我是度一切眾生生老病死者。地大震動，天雨眾華，樹出音聲，作天妓樂，如是等無量希有之事是也。
〔八、婆陀〕，梵語婆陀，具云阿波陀那，華言譬喻。謂如來說法，為鈍根者，假譬喻以曉示之，令其開解。如法華經(jīng)中，火宅、藥草等喻是也。
〔九、優(yōu)婆提舍〕，梵語優(yōu)婆提舍，華言論議。謂諸經(jīng)中問答辯論諸法之事。如法華經(jīng)提婆達多品中，智積菩薩與文殊師利論說妙法等是也。（梵語提婆達多，華言天熱。梵語文殊師利，華言妙德。）
〔十、優(yōu)陀那〕，梵語優(yōu)陀那，華言自說。謂無有人問，如來以他心智，觀眾生機，而自宣說。如楞嚴會上，說五十種魔事，不待阿難請問。又如彌陀經(jīng)，無有緣起，自告舍利弗等是也。（五十種魔者，謂色受想行識五陰，各有十種也。梵語阿難，華言慶喜。梵語舍利弗，華言鹙子。）
〔十一、毗佛略〕，梵語毗佛略，華言方廣。方者法也，廣者大也。又正理曰方，包富曰廣。謂大乘方等經(jīng)典，其義廣大，猶如虛空也。
〔十二、和伽羅〕，梵語和伽羅，華言授記。謂如來為諸菩薩、辟支、聲聞授作佛記。如法華經(jīng)云：汝阿逸多，于當來世，而成佛道，號曰彌勒。等是也。（辟支，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。梵語彌勒，華言慈氏，阿逸多，即彌勒字也。）