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《國(guó)語(yǔ)辭典》:弘愿(弘願(yuàn))  拼音:hóng yuàn
弘大的誓愿。唐。白居易和微之詩(shī)。和晨霞〉詩(shī):「弘愿在救拔,大悲忘辛勤?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:實(shí)信(實(shí)信)
(1).確實(shí)的消息。《水滸傳》第四一回:“俺聽知哥哥在 江州 為事吃官司,我們弟兄商議定了,正要來(lái)劫牢,只是不得個(gè)實(shí)信?!?span id="ilnkhf6" class="book">《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》:“爺不須煩惱,交(教)人出去莊前見個(gè)實(shí)信。” 趙樹理 《邪不壓正》四:“我說(shuō)到這年邊了,不得個(gè)實(shí)信,過著年也心不安,不如來(lái)打聽打聽!”
(2).確實(shí)相信。 姚雪垠 《長(zhǎng)夜》二七:“那些半懂事不懂事的孩子們實(shí)信了他的允諾,快活得亂蹦亂跳?!?br />(3).真實(shí)可靠。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十五章:“採(cǎi)訪極廣,務(wù)求實(shí)信。”
《漢語(yǔ)大詞典》:澆偽(澆僞)
澆薄,虛偽。 晉 李闡 《顏府君碑》:“以為人神相與,何遠(yuǎn)之有?但患人心澆偽,自絶於神耳。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“弟子中頗有澆偽之徒,致起流言,大被謗黷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:二參(二參)
約數(shù)。謂二分或三分。參,三。史記·滑稽列傳:“若乃州閭之會(huì),男女雜坐,行酒稽留…… 髡 竊樂此,飲可八斗而醉二參。” 司馬貞 索隱:“二參,言十有二參醉也?!焙笠蛴靡灾^二三分醉,微醉。 清 趙翼 《偕補(bǔ)山崧霞游雪崖洞甲秀樓諸勝》詩(shī):“ 盧仝 七碗餘, 淳于 二參后?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:參正(參正)
參酌校正。 唐 孔穎達(dá) 《周易正義卷首·論重卦之人》:“仰觀俯察,以相參正?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章:“其從弟 練 于《五分律》譯出時(shí)為檀越。 佛馱什 執(zhí)梵, 智勝 為譯, 道生 、 慧嚴(yán) 參正?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:寖息
(1).逐漸繁殖。漢書·刑法志:“吏安其官,民樂其業(yè),畜積歲增,戶口寖息?!?br />(2).止息;停止。 宋 蘇軾 《縣榜》:“先朝值夷狄懷服,兵革寖息;而又體質(zhì)恭儉,在位四十有二年,宮室、苑囿無(wú)所益,故民無(wú)暴賦橫徭?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第七章:“清談之風(fēng),因 桓溫 、 殷浩 之北伐,朝廷清談?wù)邔兿ⅰ!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鏡徹(鏡徹)
清晰透辟。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十八章:“在彼力學(xué)三藏九部,大小數(shù)論,皆思入淵微,無(wú)不鏡徹?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:改治
(1).猶修改,改動(dòng)。宋書·謝莊傳:“ 世祖 入討,密送檄書與 莊 ,令加改治宣布?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章:“北本《壽命品》之三,佛説偈中有‘而與羅漢等’,《泥洹》作‘量與羅漢等’,南本亦然。則南本文字上之改治,亦稍有依《泥洹》者。”
(2).猶改建。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·穀水:“按橋西門之南頰文,稱 晉 元康 二年十一月二十日,改治石巷水門?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:動(dòng)能(動(dòng)能)  拼音:dòng néng
1.運(yùn)動(dòng)之物體因其運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的能。在速率遠(yuǎn)小于光速時(shí),粒子之動(dòng)能等于速率平方與質(zhì)量乘積之半;若速率接近光速,則為相對(duì)論質(zhì)量與靜質(zhì)量之差乘以光速的平方。
2.意志,如沖動(dòng)、欲望、執(zhí)意等,都含有發(fā)動(dòng)的要素,故稱為「動(dòng)能」。
《漢語(yǔ)大詞典》:進(jìn)具(進(jìn)具)
佛教語(yǔ)。謂僧尼受具足戒。五燈會(huì)元·六祖大鑒禪師旁出法嗣·圭峰宗密禪師:“ 唐 元和 二年將赴貢舉,偶造 圓和尚 法席,欣然契會(huì),遂求披剃,當(dāng)年進(jìn)具?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《華嚴(yán)宗》:“他還沒有進(jìn)具,就得了允許登座講經(jīng)?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章:“ 凈影寺 釋慧遠(yuǎn) 者……出家年滿進(jìn)具?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:平度
(1).平和的法度。文選·班彪〈北征賦〉:“夫何陰曀之不陽(yáng)兮,嗟久失其平度?!?呂向 注:“言陰曀不見陽(yáng)景,喻天下昬亂,無(wú)明君之道,使失和平之法度?!?br />(2).指日月分別在二分(春分、秋分)、兩弦(上弦、下弦)時(shí)運(yùn)行的均平之度。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一:“世之言五行消長(zhǎng)者,止是知一歲之間,如冬至后日行盈度為陽(yáng),夏至后日行縮度為陰,二分行平度;殊不知一月之中,自有消長(zhǎng),望前月行盈度為陽(yáng),望后月行縮度為陰,兩弦行平度?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:推知
推想而知;推究而知。 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)改革財(cái)政私案·八旗生計(jì)問題》:“其利之厚,可以推知矣?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十八章:“ 周氏 三宗義之來(lái)源,難可推知。”
《漢語(yǔ)大詞典》:隅奧
(1).屋之內(nèi)室。《宋書·顏延之傳》:“隅奧有灶, 齊侯 蔑寒,犬馬有秩, 管 燕 輕饑?!?br />(2).比喻艱深的義理。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章:“而其門下 慧光 ,《地論》元匠,亦于《華嚴(yán)》研究最有關(guān)係之人也。《華嚴(yán)傳》謂 光 聽《華嚴(yán)》,妙盡隅奧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:揚(yáng)溢(揚(yáng)溢)
猶洋溢。充滿;廣為傳揚(yáng)。 黃遠(yuǎn)庸 《北京之新年》:“大總統(tǒng)精神揚(yáng)溢於眉宇,迥非去年初十日蕭颯之時(shí)矣?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“蓋 支公 與 道安 聲名揚(yáng)溢,或有曲為之解者。”
《漢語(yǔ)大詞典》:道慧
謂佛教的真義。太平廣記卷八九引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·法朗》:“病者曰:‘隔房比丘,是我和尚。久得道慧,可往禮覲?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章:“其意蓋謂至于七住,雖功行未滿,而道慧已具足。”