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《漢語大詞典》:扇惑
煽動(dòng)蠱惑。晉書·郭璞傳:“小人愚嶮,共相扇惑?!?span id="z0wnank" class="book">《舊唐書·田承嗣傳》:“ 承嗣 使親黨扇惑 相州 將吏謀亂?!?span id="duhjb6d" class="book">《西游記》第三七回:“妄言禍福,扇惑人心。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章:“ 嵩 與道士 張賓 相結(jié),扇惑 武帝 ,遂致毀法。”
《漢語大詞典》:世間法(世間法)
即世法。 宋 蘇軾 《小篆般若心經(jīng)贊》:“世人初不離世間法,而欲學(xué)出世間法?!?明 李贄 《答以女人學(xué)道為見短書》:“彼區(qū)區(qū)者特世間法,一時(shí)太平之業(yè)耳?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十九章:“人天教門是世間法。謂佛為優(yōu)婆塞說,故推廣而與名教五常相比。”詳“ 世法 ”。
分類:二分
《國語辭典》:世法  拼音:shì fǎ
1.世代沿用的法則。宋。黃庭堅(jiān)〈書贈(zèng)俞清老〉:「米黼元章,在揚(yáng)州游戲翰墨,聲名籍甚,其冠帶衣襦,多不用世法?!骨濉垹栣幢嬷尽担骸秆詾槭婪?,動(dòng)為世表?!?br />2.代代效法?!秶Z。齊語》:「昔吾先王昭王、穆王,世法文、武遠(yuǎn)績以成名。」
3.佛教稱世間的一切現(xiàn)象、事物。唐。實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷二:「佛觀世法如光影,入彼甚深幽奧處?!挂沧鳌甘篱g法」、「世俗法」。
《漢語大詞典》:十住
即十地。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《菩薩贊》:“爰初四等,終然十住。” 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘并序》:“十住髣髴於林衡,應(yīng)真肸蠁於清夜?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章:“古亦曰十住,即《華嚴(yán)經(jīng)》之十地。”參見“ 十地 ”。
分類:二分
《國語辭典》:十地  拼音:shí dì
佛教用語:(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地。《佛說十地經(jīng)》卷一:「唯諸佛子,我不見有諸佛國界,彼中如來不嘆說此菩薩十地者。」《西游記》第八回:「悟時(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地,僅次于佛果的境界。唐。高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉:「蕭然登十地,自得會(huì)三歸?!?/div>
《國語辭典》:弘法  拼音:hóng fǎ
弘揚(yáng)佛法。如:「他畢生弘法度世,不遺馀力?!挂沧鳌负攴ā?。
《國語辭典》:法化  拼音:fǎ huà
佛的教化?!斗饑?。卷下》:「凡所游歷減三十國,沙河以西迄于天竺,眾僧威儀,法化之美,不可詳說?!?/div>
《國語辭典》:支節(jié)(支節(jié))  拼音:zhī jié
1.四肢骨節(jié)?!稘h書。卷九九。王莽傳下》:「軍人分裂莽身,支節(jié)肌骨臠分,爭相殺者數(shù)十人?!固?。羅隱《蒙叟遺意》:「混沌氏以支節(jié)為山岳,以腸胃為江河?!?br />2.繁瑣細(xì)碎,不重要的事。明。王守仁《傳習(xí)錄。卷中。答聶文蔚》:「不是事君的良知不能致卻,須又從事親的良知上去擴(kuò)充將來,如此,又是脫卻本原,著在支節(jié)上求了?!骨濉j慀@《對(duì)策》卷四:「至于禮志,合郊祀、祭祀、朝會(huì)為一門,以省支節(jié)?!?/div>
《漢語大詞典》:進(jìn)業(yè)(進(jìn)業(yè))
(1).使學(xué)業(yè)有所進(jìn)益;進(jìn)修學(xué)業(yè)。韓非子·孤憤:“人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身,其智士且以治辯進(jìn)業(yè)。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)講經(jīng)文》:“擬覓朝廷一品榮,讀書進(jìn)業(yè)莫敢停?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“﹝ 覺賢 ﹞教授禪法,門徒數(shù)百,名僧 智嚴(yán) 、 寶云 、 慧睿 從之進(jìn)業(yè)?!?br />(2).使事業(yè)有所發(fā)展。漢書·食貨志上:“三考黜陟,餘三年食,進(jìn)業(yè)曰登?!?顏師古 注引 鄭氏 曰:“進(jìn)上百工之業(yè)也?;蛟贿M(jìn)上農(nóng)工諸事業(yè),名曰登?!?/div>
《漢語大詞典》:對(duì)治(對(duì)治)
(1).相匹敵。《漢書·韓安國傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注:“治謂當(dāng)敵也,今人猶云對(duì)治?!?br />(2).原為佛教語。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章:“邪僻之對(duì)治在乎守意。意者,心之動(dòng)而未形者也。意正則神明。神明則無不照、無不能而成佛矣?!?br />(3).引申為對(duì)付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二:“蜩螗千萬沸斜陽,蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對(duì)治,夢(mèng)魂?duì)幍玫睫紶???br />(4).指對(duì)應(yīng),對(duì)照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》:“古人云:若取自己自心為究竟,必有他物他人為對(duì)治?!?/div>
《漢語大詞典》:命家
(1). 秦 漢 時(shí)爵制分二十級(jí),自一級(jí)公士以上有爵位的人皆稱命家。漢書·食貨志上:“令命家田 三輔 公田?!?顏師古 注引 韋昭 曰:“命謂爵命者。命家,謂受爵命一爵為公士以上。令得田公田,優(yōu)之也?!?br />(2).猶名家。謂自成一家,著名于世。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章:“逮及 魏 末 齊 初, 渤海 明彥 稱為《成實(shí)》元緒, 彭城 慧嵩 號(hào)為《毗曇》 孔子 ,而 合水法上 、 凈影 、 慧遠(yuǎn) ,均以《涅槃》命家?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十八章:“ 小山 法瑤 著《大品疏》,然亦以《涅槃》命家。”
《漢語大詞典》:契會(huì)(契會(huì))
(1).約會(huì);盟會(huì)。南史·張興世傳:“ 欣泰 與弟前 始安 內(nèi)史 欣時(shí) 密謀結(jié)太子右率 胡松 ……直后 劉靈運(yùn) 等,并同契會(huì)?!?唐 黃滔 《周以龍興賦》:“遂使 盟津 契會(huì),此時(shí)莫愧於云從; 羑里 棲遲,昔日何傷於魚服?!?br />(2).符合;相通。 唐 薛用弱 集異記·李勉:“傍有胡雛,質(zhì)貌肖逝者。 勉 即詢?cè)L,果與逝者所敘契會(huì)?!?明 李東陽 《題姚少師所書劉太保詩》:“兩翁雖遭際不同,跡頗相類。觀 姚 書 劉 作,有契會(huì)之意焉。”
(3).謂關(guān)系融洽。 明 陸深 《谿山馀話》:“祖宗時(shí)君臣之間契會(huì)如此, 孝廟 有意修復(fù),真圣政也。”
(4).領(lǐng)悟,領(lǐng)會(huì)。 唐 慧能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》:“ 讓 豁然契會(huì),遂執(zhí)侍左右一十五載?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“ 什公 相從之助手,學(xué)問文章,均極優(yōu)勝。而且於教理之契會(huì),譯籍之瞭望,尤非常人所可企及?!?/div>
《漢語大詞典》:的傳(的傳)
嫡傳。的,通“ 嫡 ”。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·趙子固梅譜》:“所傳正統(tǒng)諒未絶,捨此的傳皆偽耳?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章:“ 真諦 或?yàn)槭烙H之的傳,專以弘其學(xué)為旨志?!?/div>
《漢語大詞典》:遞互(遞互)
交替;替換。宋書·劉穆之傳:“ 邕 所至嗜食瘡痂,以為味似鰒魚…… 南康 國吏二百許人,不問有罪無罪,遞互與鞭,鞭瘡痂常以給膳?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“其弟子併世典有功,未善佛理,則善誘之方,應(yīng)在使其由世典以悟入佛理,故用格義,外典內(nèi)書,遞互講説,以使生解也?!?/div>
《漢語大詞典》:諍論(諍論)
直言規(guī)勸的言論。 清 吳偉業(yè) 《題華山檗庵和尚畫像》詩:“諍論總銷隨諫草,故人已隱 祝融峯 ?!?茅盾 《子夜》九:“你的危言諍論,并不能叫 小杜 居安思危,反使得他決心去及時(shí)行樂,今夕有酒今夕醉!”
爭論。諍,通“ 爭 ”。 北周 慧命 《詳玄賦》:“絶諍論於封想,息是非於妄情?!?span id="x2kc0uw" class="book">《水滸傳》第三六回:“一時(shí)恃酒諍論鬪毆,致被悮殺身死?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章:“但佛性本始之辯乃在 南北朝 羣計(jì)競起之后,強(qiáng)為分別,常至無謂。 道生 之時(shí),必?zé)o此諍論也。”
《漢語大詞典》:省節(jié)(省節(jié))
猶節(jié)省。 宋 范仲淹 《奏為陜西西路入中糧草及支移二稅》:“既糧草錢帛皆是定額,自然各務(wù)省節(jié)。” 明 張居正 《陳六事疏》:“然臣竊以為矯枉者必過其正,當(dāng)民窮財(cái)盡之時(shí),若不痛加省節(jié),恐不能救也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十五章:“ 東晉 支愍度 合三種《首楞嚴(yán)經(jīng)》譯本為八卷,又三種《維摩經(jīng)》為五卷。分章斷句,以各本相對(duì)處,差次附列,意使讀者‘讀彼案此’,省節(jié)翻閲三本之勞?!?/div>
《國語辭典》:讖記(讖記)  拼音:chèn jì
預(yù)言未來的圖錄、文字。《漢書。卷九九。王莽傳下》:「君惠好天文讖記,為涉言:『星孛掃宮室,劉氏當(dāng)復(fù)興,國師公姓名是也。』」
分類:讖書二分
《漢語大詞典》:讖書(讖書)
記載讖語的書。 漢 王充 論衡·實(shí)知:“ 孔子 將死,遺讖書曰:‘不知何一男子,自謂 秦始皇 ,上我之堂,踞我之牀,顛倒我衣裳,至 沙邱 而亡?!?span id="l7x1j5b" class="book">《新唐書·張亮傳》:“我兄子 大品 言,有神告公名在讖書?!?沈礪 《悲秋》詩:“讖書交口稱 新莽 ,穢史何心誚 魏收 ?!?/div>