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典故
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詞典
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典故
蹇脩為理
詞典
為理
分類(lèi)詞匯
性天
玉碎
說(shuō)處
辭老
四先生
借口
知丘
內(nèi)斗
以親為解
天公地道
告老打罷
理刑官
仁人志士
典故
蹇脩為理
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉~3~
吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮,吾令蹇脩以為理。東漢·王逸注:「蹇脩,伏羲氏之臣也。理,分理也,述禮意也。言己既見(jiàn)宓妃,則解我佩帶之玉,以結(jié)言語(yǔ),使古賢蹇脩而為媒理也?!?/span>
《漢語(yǔ)大詞典》:
為理(爲(wèi)理)
(1).擔(dān)任獄官。
《
管子·小匡
》
:“ 弦子旗 為理?!?尹知章 注:“理,獄官。”
《韓詩(shī)外傳》
卷二:“ 楚昭王 有士曰 石奢 ,其為人也,公正而好直。王使為理?!?br />(2).指當(dāng)?shù)胤焦倮簟?元
鄭光祖
《三戰(zhàn)呂布》
第一折:“今在此 河 北為理,保一方寧?kù)o無(wú)虞?!?br />(3).猶治理。 唐
鄭處誨
《明皇雜錄》
卷上:“ 開(kāi)元 中,上急於為理,尤注意於宰輔?!?/div>
分類(lèi):
為理
擔(dān)任
治理
地方官
獄官
《漢語(yǔ)大詞典》:
性天
(1).猶天性。謂人得之于自然的本性。語(yǔ)本
《禮記·中庸》
:“天命之謂性。”
《隸續(xù)·漢冀州從事郭君碑》
:“資於父母,忠以事君,性天自然。” 宋
張世南
《〈游宦紀(jì)聞〉序》
:“聞見(jiàn)雖稍廣,性天不靈,隨即廢忘?!?清
劉獻(xiàn)廷
《廣陽(yáng)雜記》
卷二:“余觀世之小人,未有不好唱歌看戲者,此性天中之詩(shī)與樂(lè)也。”
(2).指人性和天命。為理學(xué)研討的命題。 清
紀(jì)昀
《
閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四
》
:“方辨論性天,剖析理欲,嚴(yán)詞正色,如對(duì)圣賢?!?/div>
分類(lèi):
天性
人性
天命
得之
為理
理學(xué)
自然
研討
命題
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
玉碎
拼音:
yù suì
1.玉石碎爛。
2.比喻為保持氣節(jié)而犧牲?!侗饼R書(shū)。卷四一。元景安傳》:「大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。?br />3.比喻清脆的聲音。唐。
李賀
〈
李憑箜篌引
〉:「昆山玉碎鳳皇叫,芙蓉泣露香蘭笑?!?/div>
分類(lèi):
美玉
碎裂
為理
美好
聲音
理想
音清
清脆
遭遇
不幸
匯解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
說(shuō)處(說(shuō)處)
拼音:
shuō chù
1.可作為理?yè)?jù)的話。如:「我自有說(shuō)處?!?br />2.適合訴說(shuō)的地方。《西游記》第三七回:「奈何左右人眾,不是說(shuō)處?!?/div>
分類(lèi):
適合
訴說(shuō)
為理
《漢語(yǔ)大詞典》:
辭老(辭老)
以年老為理由辭官。
《
史記·高祖本紀(jì)
》
:“ 亞父 是時(shí)勸 項(xiàng)羽 遂下 滎陽(yáng) ,及其見(jiàn)疑,乃怒,辭老,愿賜骸骨歸卒伍,未至 彭城 而死?!?/div>
分類(lèi):
年老
為理
理由
辭官
《漢語(yǔ)大詞典》:
四先生
(1). 宋 謝良佐 、 游酢 、 呂大臨 、 楊時(shí) ,均為理學(xué)家 程頤 的弟子,時(shí)稱(chēng)“四先生”。見(jiàn)
《
宋史·道學(xué)傳二·謝良佐
》
。
(2). 宋 崔鷃 、 陳恬 皆戊戌生, 田晝 、 李豸 皆己亥生,并居 潁昌陽(yáng)翟 ,四人均反對(duì) 熙寧 變法,合稱(chēng)“戊己四先生”。見(jiàn) 宋 張邦基
《
墨莊漫錄
》
卷四。
分類(lèi):
楊時(shí)
為理
理學(xué)家
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
借口
拼音:
jiè kǒu
1.以某事為理由?!度辶滞馐贰返谌呕兀骸改闳羰墙杩诓豢锨叭?,便是貪圖安逸,在家戀著妻子,乃是不孝之子,從此你便不許再見(jiàn)我的面了!」也作「藉口」。
2.假托的理由。如:「他總是以塞車(chē)做為遲到的借口。」也作「藉口」。
分類(lèi):
借口
假托
事為
理由
為理
《漢語(yǔ)大詞典》:
知丘
《
孟子·滕文公下
》
:“ 孔子 曰:‘知我者其惟
《
春秋
》
乎!罪我者其惟
《
春秋
》
乎!’” 孔子 名 丘 ,作
《
春秋
》
,后世遂以“知丘”為對(duì)作者及其作品深為理解的典故。 唐
白居易
《哭劉尚書(shū)夢(mèng)得》
詩(shī)之一:“杯酒英雄君與 操 ,文章微婉我知 丘 ?!?宋 徐鉉
《和張先輩見(jiàn)寄》
之二:“兩首新詩(shī)千里道,感君情分獨(dú)知 丘 。”
分類(lèi):
孔子
作者
作品
為理
理解
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
內(nèi)斗(內(nèi)斗)
拼音:
nèi dòu
團(tuán)體內(nèi)部因?yàn)槔砟畈缓突驙?zhēng)權(quán)奪利而互相爭(zhēng)斗。如:「在團(tuán)體中,彼此應(yīng)該多做理性的溝通,不應(yīng)該互相內(nèi)斗。」
分類(lèi):
團(tuán)體
體內(nèi)
內(nèi)部
因?yàn)?/a>
為理
理念
不和
爭(zhēng)權(quán)奪利
相爭(zhēng)
爭(zhēng)斗
《漢語(yǔ)大詞典》:
以親為解(以親爲(wèi)解)
謂古代俠義之士,用父母在世有待盡孝為理由,謝絕朋友請(qǐng)其舍身赴難的要求。
《
史記·袁盎晁錯(cuò)列傳
》
:“緩急人所有。夫一旦有急叩門(mén),不以親為解,不以存亡為辭,天下所望者,獨(dú) 季心 、 劇孟 耳?!?裴骃 集解引臣 瓚 曰:“凡人之於赴難濟(jì)危,多以有父母為解?!?司馬貞 索隱:“謂不以親為辭也。今此云‘解’者,亦謂不以親在而自解?!?/div>
分類(lèi):
俠義
父母
在世
有待
盡孝
為理
理由
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
天公地道
拼音:
tiān gōng dì dào
非常公平合理。如:「欠債還錢(qián),可謂天公地道,沒(méi)有什么好說(shuō)的?!埂稏|歐女豪杰》第三回:「如今人人的腦袋里頭既都有了一個(gè)社會(huì)平等,政治自由,是個(gè)天公地道的思想?!?/div>
分類(lèi):
公平合理
為理
理所當(dāng)然
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
告老打罷(告老打罷)
拼音:
gào lǎo dǎ bà
以年老為理由請(qǐng)求退休?!抖古镩e話》第六則:「又請(qǐng)了幾個(gè)廢棄的鄉(xiāng)宦,假高尚的孝廉,告老打罷的朋友,從邊護(hù)法?!?/div>
分類(lèi):
年老
為理
理由
請(qǐng)求
求退
退休
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
理刑官
拼音:
lǐ xíng guān
1.傳統(tǒng)法之職官名。在清朝為理藩院的屬官,分掌外藩各部的刑罰事件,如修訂懲治外藩的法律,及參加審理關(guān)于外藩的案件與判決。
2.文學(xué)中稱(chēng)府衙的屬官,掌理刑法等事的推勘?!毒劳ㄑ浴>矶?。玉堂春落難逢夫》:「會(huì)試日期已到。公子進(jìn)了三場(chǎng),果中金榜二甲第八名,刑部觀政。三個(gè)月,選了真定府理刑官。」
分類(lèi):
文學(xué)
職官
府衙
官名
屬官
清朝
掌理
為理
理刑
刑法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
仁人志士
拼音:
rén rén zhì shì
稱(chēng)有德行、有志向而愿為理想奉獻(xiàn)的人。
分類(lèi):
有德
德行
有志
志向
為理
理想
獻(xiàn)身
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