自緣。號(hào)會(huì)堂。姓陳氏。臺(tái)之臨海人。父某。以詩(shī)書(shū)為業(yè)。人稱(chēng)為石泉處士。母某氏。感奇夢(mèng)而生。師氣骨不凡。翛然有出塵之趣。初為四明白雪寺觀公弟子。十七薙發(fā)受具戒。即以縛禪為事。還臺(tái)謁天寧日溪泳公。泳公一見(jiàn)。輒加獎(jiǎng)予。泳遷凈慈。師從行。咨決心要知解。且日至漸息群念。期造于無(wú)念。時(shí)處士君春秋高。師欲盡覲省之禮。復(fù)還臺(tái)。道經(jīng)寧海。日已暮。悲風(fēng)號(hào)林莽間。師遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一間。不能蔽風(fēng)雨。師竟夕不寐。明發(fā)。指天自誓曰。所不能建庵廬以延。旦過(guò)者有如日。阛阓中有妙相。古寺兩廡蕭然。不留一物。師往還視。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏糞除蕪穢。具床幾。設(shè)衾褥。下至庖廚溷湢之屬。罔不整潔。吳楚閩浙之士。肩摩袂接。而至者如歸。皆得歇息安飽而去。其費(fèi)一出師之經(jīng)畫(huà)。先是?？h東有桃源橋?？鐝V度河上。故有圓通閣。歲久將壓?？h人李斯民。撤而新之。邀致師為主。師遂遷至其處。遇過(guò)客如初。師猶以為未足。儉衣削食。建華嚴(yán)寶閣。月集善士。閱華嚴(yán)經(jīng)。橋之南。復(fù)筑彌陀閣。像凈土十六觀相。覽者觀相興行。啟發(fā)極樂(lè)正因。閣道行空。朱甍耀日儼然。如化人天宮矣。事聞?dòng)诔Ｊ趲熃鹨[法衣。及錫佛心普濟(jì)之號(hào)。仍俾報(bào)恩寺額。以寵異之。師既受命。復(fù)自念曰。上之恩侈矣。顧塵居雜遝。無(wú)以稱(chēng)清凈宏偉之觀。爰擇地縣北五里。而近大橋之陽(yáng)。林樾蒼潤(rùn)。蔚為神靈之壤。新建報(bào)恩院一區(qū)。晨夕帥其徒。以祝釐報(bào)上為務(wù)。繇是。兩地之間。鐘魚(yú)互答。有若東西家焉。元季政亂。海上兵動(dòng)。烽火漲天。三閣與寺。皆鞠為茂草之場(chǎng)。師衋然傷心。又以興復(fù)為己任。持缽行化聚落中。隨其地建華嚴(yán)傳經(jīng)之會(huì)。演說(shuō)因果。屠沽為之易業(yè)。于是施者四集。師仍于桃源夾河。兩堤悉甃以石。建杰閣三楹間。命工塑佛菩薩天神諸像。畢工未久。而師厭世矣。師一旦早作。無(wú)疾如平時(shí)。索浴更衣。屬諸弟子。以見(jiàn)性為急。且曰。吾明日將逝。至期呼筆書(shū)偈。怡然委順。時(shí)國(guó)朝洪武戊申三月某日。世壽五十九。僧臘四十二。龕留七日。顏貌如生。茶毗。得舍利無(wú)算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂為之銘。從學(xué)子方孝孺請(qǐng)也。

釋自緣，字會(huì)堂。姓陳氏，臨海人也。父本儒素，夙好詩(shī)書(shū)，人稱(chēng)石泉處士。母感奇夢(mèng)，寤而生緣。氣骨不凡，雖在幼少，翛然有出塵之意。每入招提，見(jiàn)像則變?nèi)萜鹁?，合爪作禮。處士君見(jiàn)之，謂其母曰：是子如青蓮花，水不能沾，豈俗能淹耶。乃命從四明白云寺觀公為弟子，見(jiàn)其容止修雅，言辭溫簡(jiǎn)，出內(nèi)典授之讀。年十七，薙發(fā)，受具足戒。趺坐一室，日以縛禪為事，已而還臺(tái)，謁同郡天寧日溪泳。一見(jiàn)輒加獎(jiǎng)予，使執(zhí)侍左右，復(fù)付藏鑰。泳遷杭之凈慈，緣從其行。凈慈居五山之列，號(hào)大叢林。四方龍象，咸來(lái)?xiàng)?。由是咨厥心要，知解日至，慚息群念，期至無(wú)念。時(shí)處士君春秋高，欲歸覲省，乃復(fù)還臺(tái)。道經(jīng)寧海，日已向暮，悲風(fēng)號(hào)林莽間，蒼皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。夜行三里許，乃逢逆旅，主人破屋一間，不能蔽風(fēng)雨，危坐竟夕。因以建庵廬，延過(guò)客自誓。阛阓中有妙相古寺，兩廡蕭然，不留一物。緣往復(fù)視之，喜曰：“是足以遂吾志矣?！卑子谥魃鞴倨湮髌?，湔除蕪穢，具床幾衾褥之屬，罔不嚴(yán)絜。吳楚閩浙之士，肩摩袂接，投之如歸，宿宿信信，或至浹旬，皆飫其食飲而去。先是縣東有桃源橋，跨廣度河，上故有圓通閣，歲久將圯。縣人李斯民撤而新之，邀緣為主，遂遷其處。遠(yuǎn)方來(lái)者從之如初，猶以為未足。儉衣削食，建華嚴(yán)閣，月集善士閱《華嚴(yán)經(jīng)》。橋之南，復(fù)筑彌陀閣，為像凈王十六觀相。覽者睹相興行，啟發(fā)極樂(lè)正因。閣道行空，朱甍耀日，儼如天宮。事聞?dòng)诔谝越鹨[法衣，錫號(hào)為“佛心普濟(jì)禪師”，更畀報(bào)恩寺額，以寵異之。復(fù)念廛居雜遝，塵氛襲人，無(wú)以稱(chēng)清凈弘偉之觀。乃擇大橋之陽(yáng)，去縣治五里，而近林樾蒼潤(rùn)，蔚為神區(qū)，更建報(bào)恩禪院。 晨夕諷詠，由是兩地梵聲，鐘魚(yú)互答。會(huì)元季喪亂，海宇不寧，烽火四起，三閣與寺鞠為茂草，緣衋然傷之。又以興復(fù)為己任，托缽聚落中，隨其地建華嚴(yán)傳經(jīng)會(huì)，演說(shuō)因果，屠沽為之易業(yè)。于是施者四集，仍于桃源，夾河兩堤，悉甃以石，建杰閣三楹，命工造像，未幾而緣厭世。自知期至，??筆書(shū)偈，怡然委順，明洪武戊申三月也。年五十九，臘四十二。荼毗得舍利無(wú)算。弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遺骨塔于寺西北偏。以鄉(xiāng)先生夏克復(fù)所敘行業(yè)，因方孝孺而徵銘于宋文憲公濂云。