典故 不言錢
阿堵君
開(kāi)口不言錢
夷甫豈言錢
夷甫無(wú)行處
阿堵繞榻
相關(guān)人物王衍
《世說(shuō)新語(yǔ)》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見(jiàn)錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物?！?/span>
簡(jiǎn)釋
阿堵：指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》：“阿堵無(wú)知不受呼，忍貧閉戶亦良圖?！?/p>
例句
冶長(zhǎng)空得罪，夷甫豈言錢。
若無(wú)一堵物，不啻冷如霜。
風(fēng)吹榆錢落如雨，繞林繞屋來(lái)不住。知爾不堪還酒家，漫教夷甫無(wú)行處。
惟有素風(fēng)身未墜，世間開(kāi)口不言錢。
典故 脈脈無(wú)言
不共楚王言
不語(yǔ)息夫人
無(wú)言息媯
息國(guó)不言
亡國(guó)無(wú)言
無(wú)言楚妃
無(wú)言為息侯
息媯不語(yǔ)
相關(guān)人物息夫人
楚文王
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十四年〉～56～
蔡哀侯為莘故。繩息媯以語(yǔ)楚子。楚子如息。以食入享。遂滅息。以息媯歸。生堵敖。及成王焉。未言。楚子問(wèn)之。對(duì)曰。吾一婦人。而事二夫?？v弗能死。其又奚言。楚子以蔡侯滅息。遂伐蔡。秋。七月。楚入蔡。君子曰。商書所謂惡之易也。如火之燎于原。不可鄉(xiāng)邇。其猶可撲滅者。其如蔡哀侯乎。
《列女傳》卷四〈貞順傳·息君夫人〉～80～
夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虜其君，使守門。將妻其夫人，而納之于宮。楚王出游，夫人遂出見(jiàn)息君，謂之曰：「人生要一死而已，何至自苦！妾無(wú)須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離于地上，豈如死歸于地下哉！」乃作詩(shī)曰：「谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！瓜⒕怪蛉瞬宦?tīng)，遂自殺，息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人，守節(jié)有義，乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說(shuō)于行善，故序之于詩(shī)。夫義動(dòng)君子，利動(dòng)小人。息君夫人不為利動(dòng)矣。詩(shī)云：「德音莫違，及爾同死?！勾酥^也。
典故匈奴未滅
不為家
莫言家
不言家
霍勛
家何為
不言加
辭甲第
去病無(wú)家
恩未極，家何恤
去病忘家
相關(guān)人物霍去病
《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉～2939～
驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：「顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！固熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：「匈奴未滅，無(wú)以家為也?！褂纱松弦嬷貝?ài)之。
簡(jiǎn)釋
去病無(wú)家：指公而忘私。明陳子龍《奉酬越大夫卓凡見(jiàn)贈(zèng)之作》：“去病無(wú)家原為國(guó)，信陵有客盡知兵?！?/p>
例句
孟母遷鄰罷，將軍辭第初。
匈奴未滅不言家，驅(qū)逐行行邊徼賒。
辭第輸高義，觀圖憶古人。
誓辭甲第金門里，身作長(zhǎng)城玉塞中。
策行須恥戰(zhàn)，虜在莫言家。
然明方改俗，去病不為家。
闕下來(lái)時(shí)親伏奏，胡塵未盡不為家。
典故桃李無(wú)言
桃李不言
桃李徑
無(wú)言桃李
桃蹊李徑
成蹊桃李
桃李言
滿蹊桃李
桃李無(wú)情
李下蹊
能言桃李
將軍桃李
李無(wú)言
芳菲不為言
桃李無(wú)蹊
李徑成蹊
李蹊
門下成蹊
蹊為李廣
桃李多言
桃陰舊蹊
無(wú)語(yǔ)成蹊
相關(guān)人物李廣
《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉～2878～
太史公曰：「?jìng)髟弧浩渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從』。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰『桃李不言，下自成蹊』。此言雖小，可以諭大也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「姚氏云：『桃李本不能言，但以華實(shí)感物，故人不期而往，其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭，能有所感，而忠心信物故也?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
成蹊：喻指花事繁盛。唐賀知章《望人家桃李花》：“桃李從來(lái)露井傍，成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)?！?/p>
例句
愿莫隨桃李，芳菲不為言。
有恨開(kāi)蘭室，無(wú)言對(duì)李蹊。
成蹊謝李徑，衛(wèi)足感葵陰。
桃李不須令更種，早知門下舊成蹊。
誰(shuí)復(fù)爭(zhēng)桃李，含芳自不言。
獨(dú)有成蹊處，秾華發(fā)井傍。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
自是桃李樹，何畏不成蹊。
桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
桃蹊李徑年雖故，梔子紅椒艷復(fù)殊。
嶷嶷瑚璉器，陰陰桃李蹊。
漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
君家自是成蹊處，況有庭花作主人。
曷若東園桃與李，果成無(wú)語(yǔ)自垂陰。
芳室芝蘭茂，春蹊桃李開(kāi)。
春來(lái)欲問(wèn)林園主，桃李無(wú)言鳥自啼。
桃李從來(lái)露井傍，成蹊結(jié)影矜艷陽(yáng)。
別有妖妍勝桃李，攀來(lái)折去亦成蹊。
去去桃李花，多言死如麻。
何須是桃李，然后欲忘言。
露桃秾李自成溪，流水終天不向西。
數(shù)奇何以托，桃李自無(wú)言。
典故榮期樂(lè)
榮啟樂(lè)
榮期三樂(lè)
老帶索
榮公樂(lè)
榮公三樂(lè)
鹿裘高士
啟期樂(lè)
帶索榮
啟期傳意
榮先生老
四樂(lè)不言三
嗜琴啟期
相關(guān)人物孔子
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～22～
孔子游于太山，見(jiàn)榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問(wèn)曰：「先生所以樂(lè)，何也？」對(duì)曰：「吾樂(lè)甚多：天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂(lè)也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴；吾既得為男矣，是二樂(lè)也。人生有不見(jiàn)日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂(lè)也。貧者士之常也，死者人之終也，當(dāng)何憂哉？」孔子曰：「善乎！能自寬者也?！?/span>
《說(shuō)苑》卷十七〈雜言〉～59～
孔子見(jiàn)榮啟期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌?？鬃訂?wèn)曰：「先生何樂(lè)也？」對(duì)曰：「吾樂(lè)甚多。天生萬(wàn)物唯人為貴，吾既已得為人，是一樂(lè)也。人以男為貴，吾既已得為男，是二樂(lè)也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三樂(lè)也。夫貧者士之常也，死者民之終也，處常待終，當(dāng)何憂乎？」
