典故 照魑魅
犀燈
照幽怪
牛渚燃犀
燃靈犀
燃犀人
燃犀下照
赤幘驚幽渚
爨犀船
牛渚宵明
生犀不敢燒
犀慚水府
照濁水昏
海上燃犀
毀犀得螭
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測(cè)。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢(mèng)人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉～795～
朝議將留輔政，嶠以導(dǎo)先帝所任，固辭還藩。復(fù)以京邑荒殘，資用不給，嶠借資蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒，時(shí)年四十二。
簡(jiǎn)釋
爨犀船：詠奇異事物。唐杜甫《覆舟二首》之二：“徒聞斬蚊劍，無復(fù)爨犀船?！?/p>
典故夜深花睡
只恐夜深花睡去
燒銀燭照紅妝
莫教渠睡
燒燭看嬌嬈
照妝醒睡
高燒銀燭
炙燭風(fēng)流
東風(fēng)喚花醒
海棠堪對(duì)燭
《蘇軾詩集》卷二十二〈海棠〉
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
典故武庫火
劍飛
武庫燒
漢劍飛
斬蛇劍燒上天
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷二
晉惠帝元康五年，武庫火，燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書監(jiān)張茂先懼難作，列兵陳衛(wèi)，咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。
例句
漢帝斬蛇劍，晉時(shí)燒上天。自茲繁巨蟒，往往壽千年。
晉末武庫燒，脫然排戶牖。為欲掃群胡，散作彌天帚。自茲失所往，豪英共為詬。今復(fù)誰人鑄，挺然千載后。
禍集鉤方失，災(zāi)生劍忽飛。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。
劍飛終上漢，鶴夢(mèng)不離云。
典故美玉經(jīng)三火
火辨良玉
九炊為真玉
良玉猛火
試玉燒三日
《淮南子》卷二〈俶真訓(xùn)〉～52～
譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變。則至德天地之精也。
典故火燒赤壁
相關(guān)人物孫權(quán)
曹操（魏武帝）
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉～262～
時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！鼓巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
典故張良燒棧
火燒連云棧
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
張良
《史記》卷五十五《留侯世家》
漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說漢王曰：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意?！鼓耸沽歼€。行，燒絕棧道。良至韓，韓王成以良從漢王故，項(xiàng)王不遣成之國(guó)，從與俱東。良說項(xiàng)王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣?！鼓艘札R王田榮反，書告項(xiàng)王。項(xiàng)王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。
《情史類略》卷十一卷〈情化類·化火〉
蜀帝生公主，詔乳母陳氏乳養(yǎng)。陳氏攜幼子與公主居禁中。各年長(zhǎng)，陳子出宮。其后，此子以思公主故，疾亟。一日，陳氏入宮，有憂色。公主詢其故，陳氏陰以實(shí)對(duì)。公主許允，遂托幸祆廟，期與子會(huì)。及期，子先在廟候之，忽睡去。既公主入廟，子沉睡不醒。公主待久將歸，乃解幼時(shí)所弄玉環(huán)，附于子之懷中而去。及子醒寤，見之，怨氣成火，廟宇亦焚。祆廟，胡神也。
典故劫火燒
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧識(shí)
寒灰劫盡
劫灰池
劫未成灰
昆池劫墨
辨沈灰
灰劫昆明
劫石成灰
昆明事
池辨燒灰
黑土成灰
昆明出劫
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也?！弧?/span>
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復(fù)土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之?！乖唬骸冈噯栁饔蛉?。」帝以朔不知，難以移問。至后漢明帝時(shí)，西域道人入來洛陽，時(shí)有憶方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓??！鼓酥费杂兄?。
簡(jiǎn)釋
劫灰：喻災(zāi)難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅?！?/p>
例句
下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。
劫灰難問理，島樹偶知名。
劫盡灰猶識(shí)，年移石故留。
留歡若可盡，劫石乃成灰。
自有歸期在，勞君示劫灰。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
別訪棲禪侶，相期語劫沙。
是法從生有，修持歷劫塵。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。
移栽北辰不可得，時(shí)有西域胡僧識(shí)。
世塵徒委積，劫火定焚燒。
舊苑經(jīng)寒露，殘池問劫灰。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。
《呂氏春秋·論部》卷二十六〈士容論·士容〉～690～
「故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木?！箹|漢·高誘注：「鐘山之玉，燔以爐炭，三日三夜，色澤不變?！?/span>
例句
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
良玉同其中，三日燒不熱。
《史記》卷五十五《留侯世家》
漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說漢王曰：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意?！鼓耸沽歼€。行，燒絕棧道。
例句
牢落新燒棧，蒼茫舊筑壇。
朝廷燒棧北，鼓角滿天東。
典故延燒非關(guān)燕
相關(guān)人物孔子順
舊題漢·孔鮒《孔叢子》卷下《論勢(shì)》
秦，貪暴之國(guó)也。勝趙必復(fù)他求，吾恐于時(shí)受其師也。先人有言，燕雀處屋，子母相哺煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及巳也。今子不悟趙破患將及巳，可以人而同于燕雀乎？
例句
延燒魏闕非關(guān)燕，大狩陳倉不為雞。
