全韻詩上平聲十五首 其十一 太宗訓(xùn)守冠服騎射舊制（乾隆戊戌） 清 · 弘歷
　出處：御制詩四集卷四十七
觀史知治亂，匪詡文藻彬。
常稱金世宗，不愧賢君真。
熙宗廢舊制，海陵荒樂頻。
大定奮法祖，勤求治理臻。
衣服及語言，一惟舊制遵。
雖垂訓(xùn)如此，后世忘其諄。
乃知耽酒色，無不致亡淪。
又如達(dá)海輩，屢勸易衣冠（葉）。
不從謂拒諫，比喻曉諸臣。
寬衣大袖坐，勞薩忽挺身。
其孰能御之，何異尚左人。
在朕豈變更，所以示子孫（葉）。
煌煌祖訓(xùn)昭，世守應(yīng)無悛（葉）。
臥碑勒箭亭，乾隆壬申春（崇德元年十一月內(nèi)弘太宗御翔鳳樓集諸王貝勒八旗大臣等命文院大臣讀大金世宗本紀(jì)諭眾曰爾等審聽之世宗者蒙古漢人諸國聲明顯著之賢君也故當(dāng)時后世咸稱為小堯舜朕披覽此書悉其梗概殊覺心往神馳耳目倍加明快不勝嘆賞朕思金太祖太宗法度詳明可垂久遠(yuǎn)至熙宗合喇及完顏亮之世盡廢之耽于酒色盤樂無度效漢人之陋習(xí)世宗即位奮國法祖勤求治理惟恐子孫仍效漢俗預(yù)為禁約屢以無忘祖宗為訓(xùn)衣服語言悉遵舊制時時練習(xí)騎射以備武功雖垂訓(xùn)如此后世之君漸至懈廢忘其騎射至于哀宗社稷傾危國遂滅亡乃知凡為君者耽于酒色未有不亡者也先時儒臣巴克什達(dá)海庫爾禪屢勸朕改滿洲衣冠效漢人服飾制度朕不從輒以為朕不納諫朕試設(shè)為比喻如我等于此聚集寬衣大袖左佩矢右挾弓忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩挺身突入我等能御之乎若廢騎射寬衣大袖待人割肉而后食與尚左手之人何以異耶朕發(fā)此言實為子孫萬世之計也在朕身豈有變更之理恐日后子孫忘舊制廢騎射以效漢俗故常切此慮耳我國士卒初有幾何因嫻于騎射所以野戰(zhàn)則克攻城則取天下人稱我兵曰立則不動搖進(jìn)則不回顧威名震懾莫與爭鋒此番往征燕京出邊我之軍威竟為爾八大臣所累矣故諭爾等其謹(jǐn)識朕言乾隆十七年春因恭讀孫臣太宗實錄敬述此諭立臥碑于箭亭鐫示子庶使皆遵聽毋忘以綿我國家億載丕緒）。