【校注】 （1）《黃鶴樓集》題下原注：“萬歷甲午俞文宗試諸廣文擬作?！?span id="x6cyysl" class='bold'>萬歷甲午，為萬歷二十二年（1594）。俞文宗，未詳。明代稱提學(xué)為文宗。李日華《官制備考》： “提學(xué)，稱大文宗，大宗師?！币?span id="fwniy1k" class='bold'>泛指試官。明時兩京俱置提學(xué)，以御史充之，又以按察使、副使、僉事為各省之提督學(xué)道，巡察學(xué)政。廣文，明代稱儒學(xué)教官為廣文。作者時任婺源教諭。 （2）黃鵠：指黃鵠山。迤 ：曲折連綿。江淹《哀千里賦》：“嶄巖生岸，迤 成跡?！?（3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文選·王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立?！?span id="l6ardsj" class='bold'>張銑注：“崇，高；墉，墻也?！睂娱浚骸?span id="8unpet3" class='bold'>楚辭·招魂》： “層臺累榭，臨高山些?！?span id="bwidshy" class='bold'>洪興祖補注：“《說文》曰：臺，觀四方而高者。榭，臺有屋也?！?（5）太紫：太微星與紫微星之宮?！?span id="1rrk7uz" class='bold'>文選·班固〈西都賦〉》：“據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。”劉良注：“謂學(xué)太微、紫微星宮，以為規(guī)矩?！庇睿?span id="7rkdxma" class='bold'>屋檐。 （6）欒櫨：柱首承托棟梁之木，曲木為欒，直木為櫨?！?span id="ifw7qlc" class='bold'>文選·左思〈魏都賦〉》：“欒櫨疊施?！?span id="oiyp7or" class='bold'>李善注：“然欒櫨一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕張：高張，盛張?！?span id="wx9drkz" class='bold'>爾雅·釋詁》：“奕，大也。”《廣雅·釋訓(xùn)》：“奕奕，盛也。”藻井：《文選·張衡〈西京賦〉》：“蒂倒茄于藻井?！?span id="jpcq1x1" class='bold'>薛綜注：“藻井，當棟中交木方為之，如井干也?！奔蠢L有文彩狀如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗欞。程大昌《雍錄》：“罘罳者，鏤木為之，其中疏通，可以透明，或為方空，或為連鎖，其狀扶疏，故曰罘罳?！?span id="ev41evm" class='bold'>高驤：猶高舉?！?span id="11lfw7h" class='bold'>文選·左思〈西都賦〉》：“列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。” （7）控壓：控制。白居易《論孫璹張奉國狀》：“控壓隴蜀”。延眺：遠望。《新唐書·韋弘機傳》：“天子乃登洛北絕岸，延眺良久，嘆其美。”八荒：八方極遠之地。賈誼《過秦論》：“（秦孝公）有席捲天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?（8）緬：追想，遠懷。文偉：即費祎。蛻化：謂蛻去凡骨，羽化登仙。孟郊《終南山下作》：“因思蛻骨人，化作飛桂仙。”荀瑰：瑰，一作“環(huán)”，字叔瑋，一作叔偉，又作叔祎，傳其游黃鶴樓遇仙，隨仙駕鶴而去。仙寮：猶仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。軒：車駕。“鶴軒”，猶言駕鶴。蜚舉：即飛舉。蜚，通“飛”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，誤，徑改。沽客，沽酒之客?！?span id="6p1lc7d" class='bold'>論語·鄉(xiāng)黨》： “沽酒、市脯，不食。”陸德明釋文：“沽，買也?！?span id="2npxeht" class='bold'>譎誑：怪誕不經(jīng)。市：買。辛釀：謂辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造飲的傳說。 （11）繄：助詞，表語氣。巖叟：指呂洞賓，巖為其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火棗：仙棗，指黃鶴樓仙棗亭的傳說。金桃句：相傳呂仙嘗鬻桃于黃鵠山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多為妻子購之，鮮遺其父母者，呂仙怒而舉桃擲之，痕留石上。《武昌府志·古跡》：“仙桃跡在黃鵠磯上，有三桃跡?！?（13）洵：亦作“恂”，誠然，的確。仙真：仙人，真人，謂得道成仙之人。劫灰：《三輔黃圖》卷四：“（漢）武帝初穿池得黑土。帝問東方朔，東方朔曰： ‘西域胡人知?！藛?span id="6uwob5i" class='bold'>胡人，胡人曰：‘劫燒之余灰也?！?span id="nqhkszb" class='bold'>佛教本指世界毀滅時劫火的馀灰，后遂指亂世之馀。李賀《秦王飲酒》：“劫灰飛盡古今平?！?此謂黃鶴樓古跡歷千載滄桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章閣，與石鏡亭相鄰，在黃鵠山頂，黃鶴樓后。相傳為唐牛僧孺宴飲之處。牛于敬宗朝，進封奇章郡公，隨即出為武昌節(jié)度使，鎮(zhèn)江夏五年。 （15）攸躋：攸，居所 ; 躋，升，登?！对姟?span id="o1kmpwp" class='bold'>小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋?！?span id="k6ljbnk" class='bold'>朱熹集傳：“躋，升也?！?蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意?！?span id="u116jwo" class='bold'>楚辭·離騷》：“聊逍遙以相羊?！?span id="ovie6xu" class='bold'>王逸注：“逍遙，相羊，皆游也?！币沧鳌?span id="eqxqip2" class='bold'>相佯”?！?span id="ghar6ur" class='bold'>后漢書·張衡傳》引《思玄賦》：“會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇?！?李賢注：“相佯，猶徘回也?！?（16）涌月：臺名。在黃鶴樓旁，奇章亭附近。明時僅存一石，雜草莽間，上刻“涌月臺”三字，書法遒美，幾至剝蝕。臺名“涌月”，取杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”句意。靜春：疑為閣名，舊志未載。 （17）峍兀：高聳突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，徑改。隱嶙：原作“隱磷”，徑改。高峻貌。《文選·潘岳〈西征賦〉》：“裁坡岮以隱嶙?！?李善注：“隱嶙，絕起貌?！?span id="o61qnfx" class='bold'>磅磄：同“磅唐”。廣大之貌。《文選·馬融〈長笛賦〉》：“駢田磅唐?！?span id="of5cubo" class='bold'>李善注：“磅唐，廣大盤礴也?！?（18）窔奧：原作“窔 ”，誤，徑改。幽深之處?！?span id="rzg6o1w" class='bold'>淮南子·道應(yīng)》：“此猶光乎日月而載列星，陰陰之所行，四時之所生，其比夫不名之地，猶窔奧也?！?馴擾：順服?！?span id="qyfv6n7" class='bold'>文選·禰衡〈鸚鵡賦〉》：“矧禽鳥之微物，能馴擾以安處?！?李善注：“馴，順也?！稘h書音義》應(yīng)劭曰：‘擾，馴也。’”朝陽：《詩·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝陽?！?span id="rob6ivd" class='bold'>朱熹集傳：“山之東曰朝陽。” （19）簡棲：王巾之字。王巾（？—505），字簡棲，南朝梁瑯玡臨沂（今屬山東）人。仕齊官至郢州從事、征南記室。曾作《頭陀寺碑》，文詞巧麗，為世所重。妙碣即指此碑。 （20）龜趺：刻作龜形的碑座。漫漶：模糊不可辨別。蘇軾《風(fēng)翔八觀·東湖》：“圖書已漫漶，猶復(fù)訪僑郯?！变危?span id="covs2uw" class='bold'>埋沒。鴻藻：雄偉的文辭?！?span id="tr6rjqi" class='bold'>文選·班固〈東都賦〉》：“鋪鴻藻，信景鑠?！?span id="7qsfsz5" class='bold'>聯(lián)翩：形容連續(xù)不斷。陸機《文賦》：“浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳而墜曾云之峻?！?揭：顯。 （21）漭：《文選·宋玉〈高唐賦〉》：“涉漭漭，馳蘋蘋?！?span id="iucohya" class='bold'>李善注：“漭漭：水廣遠貌?！?span id="a7nfcer" class='bold'>岷峽：岷江之峽。鄭震《郢州南樓》：“浪濤江漢出岷峽，洞庭云夢天共流。”巨浸：大水?！?span id="c117hkh" class='bold'>莊子·逍遙游》：“大浸稽天而不溺?！?（22）漢沔：指漢水。漢水上游亦稱沔水?！稌?span id="60xeb6z" class='bold'>禹貢》：“浮于潛，逾于沔。”孔安國傳：“漢上曰沔。”陂陀：傾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌?！?span id="7vneceb" class='bold'>文選·左思〈吳都賦〉》：“滮滮涆涆。” 劉良注：“皆水流貌。”磕磕：水聲?！?span id="q71wi05" class='bold'>文選·左思〈吳都賦〉》：“濞焉洶洶，隱焉磕磕?！?span id="hkczrjg" class='bold'>李善注：“皆水聲也。”澶澶：水漫流貌。《集韻·翰韻》：“澶，漫也，縱也?！?：沾濕，濕潤。同“??”。《說文·水部》：“??，漸濕也?！?（24）蕃：生息，繁殖?！?span id="skmubzh" class='bold'>左傳》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼉：一名鼉龍，俗稱豬婆龍，或稱揚子鱷。 （25）棹：劃水行船曰棹。陶淵明《歸去來兮辭》：“或命巾車，或棹孤舟?！痹`作“掉”，徑改。艑：一種大船?！?span id="66s7ebt" class='bold'>一切經(jīng)音義》卷一：“吳船曰艑，晉船曰舶，長二十丈，載六七百人是也。”峨??： 原作“岢”，誤，徑改?！?span id="suczrmz" class='bold'>字匯·山部》：“ 峨，山貌。”此為高聳之意。 （26）遘：遇?！?span id="ce7qcax" class='bold'>文選·曹植〈洛神賦〉》：“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”李善注引《神仙傳》：“切仙一出游于江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無佩，女亦不見?！?span id="w7tl62n" class='bold'>穆滿：周穆王。名滿，昭王之子?！?span id="zszwzug" class='bold'>藝文類聚·寶玉部下》：“《穆天子傳》曰：天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭璧以見之?！庇?，梁吳筠《檄江神責(zé)周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂閩，遺我文璧?！边z，給予，贈予。 （27）蘅皋：長香草之澤?！?span id="kc15yq6" class='bold'>文選·曹植〈洛神賦〉》：“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田?！?span id="kxp2wtw" class='bold'>李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，澤也?！睌埨i：當作“攬擷”，猶挹取。鮫館：鮫人所居之館。張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”郭璞《江賦》：“淵客筑室于巖底，鮫人構(gòu)館于懸流?！?（28）孫吳夏口：見白居易《行次夏口先寄李大夫》詩下注。景宗句：《元和郡縣圖志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）縣東北二里。梁武帝起義，遣將曹景宗所筑?！薄?span id="zcoaru6" class='bold'>景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝時官郢州刺史?！?span id="8g2up6u" class='bold'>梁書》《南史》均有傳。又《太平寰宇記》：“梁邵陵王綸為（武昌）太守，雅好賓客，樂詩酒，嘗慕王右軍蘭亭流觴曲水之興，故效之（指修曲水池）?！贝?span id="obduiar" class='bold'>不稱“曹公城”，而稱“曲水之城”，蓋將曹景宗與蕭綸事混為一談。 （29）恍：忽然。劉伶《酒德頌》：“兀然而醉，恍爾而醒。”陵谷：《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”后以喻世事之變化?！?span id="ucikcjg" class='bold'>后漢書·楊賜傳》：“冠履倒易，陵谷代處。……殆哉之危，莫過于今?！?（30）證：征，驗?！白C響循聲”，謂順其聲響而求之。羽衣：指仙道之人。黃鳥：指黃鶴，而非《山海經(jīng)》所載軒轅之山或巫山之黃鳥。本集《黃鶴樓雜記》引《述異傳》云：“荀叔偉，名瑰，事母孝，妙道術(shù)，游黃鶴樓，望西南有物，飄然而來，乃一羽衣虹裳駕鶴而至者。鶴止戶側(cè)，仙者就席，賓主款對。已而辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅?！?（31）睎：望。青銅：古以青銅鑄鏡，故稱鏡為青銅。唐羅隱《傷華發(fā)》： “青銅不自見，只擬老他人。”本集《黃鶴樓雜記》：“元相國?。?span id="lnqyvmk" class='bold'>原作禎，誤）之鎮(zhèn)江夏也，嘗秋夕登黃鶴，遙望漢江之濱，有光若殘星，乃令人棹（原作擢，誤）小舟至江，所詢漁者，云適獲一鯉。其人攜鯉而來，登樓，命剖之，腹中得古鏡二，如錢大，面背相合，背隱起雙龍，鱗鬣髯爪悉具。既磨瑩，愈有光耀。公寶之，常置巾箱中。相國終，鏡亦亡去?！?（32）佹：同“詭”，奇異。齊諧：《莊子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也。” （33）岳陽：指岳陽樓。巴丘：漢時屬下雋縣，三國吳改為丘陵縣，自晉以后因之。今湖南岳陽。傖父：謂粗陋，鄙賤。 （34）仲宣：三國魏王粲字。曾依荊州劉表，不得志，登樓作賦以抒憂。后世遂稱王粲所登之樓為仲宣樓。荊南：指荊州?！?span id="gboq67h" class='bold'>文選·陸機〈辨亡論〉》： “吳武烈皇帝，慷慨下國，電發(fā)荊南?！?span id="mz6wecu" class='bold'>張銑注：“堅起兵于荊州，故云荊南也?！?寓公：本指仕宦之寄居他鄉(xiāng)者，此喻仲宣樓如寓公所居，殊無體制。 （35）烺：明貌。 （36）囂塵：指鬧市。訌：《增韻》：“訌，亂也?！?（37）經(jīng)營：建造?！对姟?span id="t5g6sk6" class='bold'>大雅·靈臺》：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之?！?span id="hexpwum" class='bold'>丹艧：《書·梓材》：“唯其涂丹艧?！?span id="yh9f8bh" class='bold'>孔穎達疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者?！?（38）帡幪：帷幄，帳幕。在旁曰帡，在上曰幪。此處喻環(huán)繞、屏障。護呵：謂守護。李商隱《驪山有感》：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房?！?（39）世皇：指明世宗。末造：猶末世，末期?！?span id="pmksoc1" class='bold'>世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。陽九：指災(zāi)年和厄運。偶：遇，與“值”同義。綦毋潛《春泛若耶溪》： “幽意無斷絕，此去隨所偶?！?span id="ryqxtmi" class='bold'>黃鶴樓于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚?！?span id="7orzrj1" class='bold'>陽九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟類?！?span id="f6s3fc1" class='bold'>左傳》哀公十六年：“抉豫章以殺人而后死。”杜預(yù)注：“豫章，大木?！?span id="ly19vkf" class='bold'>天吳：水神。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯?！錇楂F也，八首人面，八足八尾，皆青黃?！?漼?：水流貌?！?span id="w7xlb7c" class='bold'>廣韻·賄韻》：“漼，水深貌?！薄?span id="tjao8zl" class='bold'>集韻·職韻》：“?，湢?，水流貌?！睋?jù)本集《黃鶴樓雜記》，黃鶴遭火焚后，至穆宗隆慶四年（1570）， “父老請治樓而難其材。適有二楠漂江中，人牽挽之不可得。聞于官，郡守吳公令設(shè)祭江滸，木自浮至”，遂用以營治鶴樓。故云“天吳漼?”。 （41）班倕：《后漢書·崔骃傳》引《慰志賦》：“應(yīng)規(guī)矩之淑質(zhì)兮，過班倕而裁之?！?span id="fvmz966" class='bold'>李賢注：“公輸班，魯人也。倕，舜時為共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。離朱：《莊子·駢拇》：“青黃黼黻之煌煌，非乎，而離朱是已?！薄?span id="qd6icv7" class='bold'>孟子·離婁》作“離婁”。漢趙岐注：“離婁者，古之明目者，蓋以為黃帝之時人也?！?span id="9nd9lav" class='bold'>離朱，即離婁也，能視于百步之外，見秋毫之末。” 墨：繩墨。木工用來校正曲直的墨斗線。據(jù)本集《黃鶴樓雜記》，隆慶四年（1570）至江中獲二楠木后，即開始重建?！?span id="peu4evl" class='bold'>匠人某者，偃臥樓址，精思三日夜，而始運斤成焉”。 （42）宇：屋宇。棟隆：《易·大過》：“棟隆之吉，不橈乎下也?！?孔穎達疏：“下得其拯，猶若所居屋棟隆起，不必下橈?！敝?span id="vjzo8al" class='bold'>屋梁高大厚實。藉：借。飭：整治。 （43）奄：猶盡。掩：盡，遍。靈光：神異之光。赫赩：猶赫赫，紅光輝耀之貌。原作“赫 ”，誤，徑改。 （44）氛祲：皆預(yù)示不祥的兇氣。《國語·楚語》：“臺不過望氛祥?！?span id="r4w1cm1" class='bold'>杜預(yù)注：“兇氣為氛，吉氣為祥?！薄?span id="euhfzuh" class='bold'>左傳》昭公十五年：“吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也?！?玄覽：《老子》：“滌除玄覽，能無疵?！?span id="rdeqjdw" class='bold'>河上公注：“心居玄冥之處，覽知萬事，故謂之玄覽也?！?span id="xbuo2iz" class='bold'>南戒：即南界，猶南方。戒，通“界”?！?span id="krbpdul" class='bold'>新唐書·天文志一》：“天下山河之象存乎兩戒?！?（45）人文：《易·賁》：“觀乎人文，以化成天下?！?span id="pukvidq" class='bold'>孔穎達疏：“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也。”此謂黃鶴樓為禮儀文化之冠。絕代：久遠的年代。郭璞《爾雅序》：“總絕代之離詞，辨同實而殊號者也?！?（46）匪：通“非”。謂黃鶴樓之成，其意不在夸示土木之奢華。重器：寶器。《禮記·少儀》：“不訾重器。”鄭玄注：“重，猶寶也。”指黃鶴樓。 （47）晴云二句：指崔顥所作《黃鶴樓》詩。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以詩譏余捶碎黃鶴樓》詩云：“神明太守再雕飾，新圖粉壁還芬菲?！?（49）聊：且。綴彩：指作文。摭：拾取。寓目：觀看，過目。繁欽《與魏文帝箋》：“寓目階庭，與聽斯調(diào)?！敝?span id="c3na642" class='bold'>登樓所見。梗概：大略，大概。張衡《東京賦》：“不能究其精詳，故粗為賓言其梗概如此?！?本賦作于萬歷二十二年（1594），為集中寫作年代最晚的一篇，也是集中殘缺最嚴重的一篇（多達十四行，凡二百二十四字）。賦中，作者大力鋪排黃鶴樓的壯麗景色、歷史故事、陳跡以及種種美妙動人的神話傳說，結(jié)尾部分敘及黃鶴樓嘉靖末遭災(zāi)被焚，隆慶中重建之事，以及本賦的寫作動機。據(jù)《湖廣武昌府志》載，黃鶴樓于萬歷十七年遭受過一次火災(zāi)，然本賦并未言及，蓋未釀成大災(zāi)之故。