《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！褂墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」南朝宋·裴松之注引《襄陽記》曰：劉備訪世事于司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！箓鋯枮檎l，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！褂墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」南朝宋·裴松之注引《襄陽記》曰：劉備訪世事于司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！箓鋯枮檎l，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」
簡釋
南陽臥：指有才之士隱居家中。唐韓偓《寄隱者》：“渭濱晦跡南陽臥，若比吾徒更寂寥。”
