臺(tái)藐焉以中處，覈玄機(jī)于俯仰。諒神運(yùn)之窈冥，疇至理之能瑩。緬兩賢之對(duì)卓，景范圍之淵識(shí)。寔洞悟而無閡，故剖闡乎幽賾。粵五曜之會(huì)昌，麗瑞彩于奎精。時(shí)群哲之膺期，蔚真儒之挺生。猗蓋世之人豪，與大成之君子。咸紹緒于絕學(xué)，式妙契于羲旨。天巧奪于造極，月窟閑于來往。遍觀物而玩化，傳太易而昭象。縱道體之無窮，羌異涂而同歸。恒偲切于麗澤，幾入室而蘭薰。趁弄丸之馀暇，忻下榻于閑園。床才對(duì)于一席，思已超于六合。固觸類而有感，詎即物而無格。包覃思于渾淪，括玄黃而眇論。天因氣而函坤，地由形而依乾。繄幬載之無外，互憑附而罔墜。閎言迭以弗竭，廓?dú)v覽之無際。斯玄識(shí)之洞微，囿造化于胸里。符濂翁之夙訓(xùn)，宜叔子之嘆美。揆當(dāng)日之討探，信匪夷之所思。昔共奮于伊洛，倡圣學(xué)于既微。迨融悟于象畫，道俱通于形外。玩乾坤于醉里，鏡日月于心內(nèi)。當(dāng)對(duì)晤于一卓，即所安而窮測(cè)。爰指掌于無極，燦神理之昭晢。雖傳授之或殊，允學(xué)符而思契。然經(jīng)緯之至學(xué)，竟藏密于當(dāng)世。言空配于高厚，化莫參于位育。嗟有道而無時(shí)，亮天意之難識(shí)。夙余蒙而志嘐，仰玄訓(xùn)于先覺。徵依附之妙論，恍承誨于函丈。塞兩間而不餒，慕鄒圣之善養(yǎng)。