凡厥
初生。
一理渾全。
既有知覺。
四端藹然。
惟
羞惡之
發(fā)見。
實(shí)義內(nèi)而非外。
茍
擴(kuò)充而無(wú)餒。
從
萬(wàn)善之
來(lái)會(huì)。
非
赤子之
純一。
孰
不知其
有恥。
然
所主之
不同。
紛或彼
而或此。
尹自任于
天下。
心未忘乎
撻市。
武底伐于
橫行。
乃
一怒之
所使。
諒
隨時(shí)而或然。
亦何私于
一己。
孔
垂戒于
足恭。
孟存念
于若人。
視
前圣而尤切。
要
不外乎吾身。
曰惟人之最靈。
知所恥之為大。
若恥之于
不恥。
反吾性之是害。
路
缊袍其何慍。
原
弊屣其非病。
顧
俯仰之不怍。
聊
樂天而
順命。
噫噫。
卓彼
先覺。
心得其正。
恥所當(dāng)恥。
以復(fù)其性。
凡今之人。
胡莫之知。
恥與
不恥。
倒行逆施。
豈
稟受之有異。
蓋亦由乎
不思。
眇
余質(zhì)之
魯鈍。
盍
反觀而
內(nèi)視。
庶
無(wú)恥之是恥。
處
屋漏而
無(wú)愧。