惟皇四世，德茂洽乎無(wú)極，仁化昭乎上天。伊中扆之秘地，擢靈芝乎盛年。徒觀(guān)其萃寶玉，浮紫煙，浸瑞露，涵靈泉，華煜耀，居蜎蜎。蓋所謂非致而致，自然而然者也。始其御人獻(xiàn)祥，宮童效異，按以神謀，稽以天意，參以人事，驗(yàn)以孝治。伊化成者，所以昭德至乎無(wú)窮；亦芝秀者，所以見(jiàn)美包乎眾瑞。是謂道與之貌，人與之名。騰茂實(shí)，飛英聲，昭絕代，烜后生。金為之華兮，玉為之英。報(bào)景貺，融休明，揚(yáng)盛德，諴至誠(chéng)。帝錫之命兮，神儲(chǔ)之精。恍爾而就，倏焉而榮。豈蕩蕩默默，不知其力？天臺(tái)以三秀為奇，銅池以九莖夸德。語(yǔ)地則幽鄙，較美則昏昃。豈若功就三后，上陟于帝廷；氣涵九重，中位于樞極？于是天子怡爾而念，茫然而思。且曰：見(jiàn)瑞而怠者，雖于災(zāi)變無(wú)以異矣；聞美而勸者，吾與大夫其勤圖之。乃命吉士，賓遠(yuǎn)夷，捐不急之務(wù)，隆日新之基。夫然者，將以升介丘之禪，修后土之祠。豈獨(dú)堯仁如天，紀(jì)生階之蓂莢；漢道雜霸，詠齋房之紫芝而已哉！于是擊壤之臣，稱(chēng)而言曰：靈芝伊何，有德斯秀。昔聞其傳，今遂于覯。濯淳治于風(fēng)俗，熙元化乎幽陋。是宜薦郊廟，垂策書(shū)，被金石，昭樂(lè)胥。使同穎之禾不能遠(yuǎn)過(guò)，連理之木無(wú)以加于。亂曰：宋治有道，自天眷兮。祥氣回復(fù)，于斯殿兮。萬(wàn)有千歲，尚無(wú)變兮。