蠱
清代 段玉裁《說文解字注》
腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韻、集韻皆曰。蟲直衆(zhòng)切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內(nèi)中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內(nèi)而？故曰蟲。此與蟲部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應(yīng)屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲(wèi)蠱?；抟?。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫(yī)和視晉矦疾曰。是爲(wèi)近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風(fēng)淫末疾。雨淫腹疾?；抟蠹病Ｃ饕募?。女、陽物而晦時。淫則生內(nèi)熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲(wèi)蠱。穀之飛亦爲(wèi)蠱。在周易、女惑男、風(fēng)落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲(wèi)蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲(wèi)皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風(fēng)落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲(wèi)蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲(wèi)蠱。梟磔死之鬼亦爲(wèi)蠱。梟當(dāng)作??。??首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。強死之鬼、其?魄能馮依於人以爲(wèi)淫厲。是亦以人爲(wèi)皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲(wèi)事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。從蟲。從皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當(dāng)有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說從皿之意。
