黃節(jié)(1873-1935) 原名晦聞，字玉昆，號(hào)純熙。甘竹右灘人。清末在上海與章太炎、馬敘倫等創(chuàng)立國學(xué)保存會(huì)，刊印《風(fēng)雨樓叢書》，創(chuàng)辦《國粹學(xué)報(bào)》。民國后入南社，長居北京，任北京大學(xué)文學(xué)院教授、清華大學(xué)研究院導(dǎo)師。一度出任廣東教育廳廳長。以詩名世，與梁鼎芬、羅癭公、曾習(xí)經(jīng)合稱嶺南近代四家。作品兼見唐詩文采與宋詩骨格，人稱"唐面宋骨"。對(duì)先秦、漢魏六朝詩文頗多精當(dāng)見解。有《詩旨纂辭》、《變雅》、《漢魏樂府風(fēng)箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注集說》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》、《蒹葭樓集》等。

黃節(jié)（1873—1935），名晦聞，字玉昆，號(hào)純熙，又號(hào)節(jié)。廣東順德人。近代著名詩人、學(xué)者。所著有《黃史》、《周秦諸子學(xué)》、《詩旨變雅》、《詩旨篹辭》、《詩學(xué)》、《詩律》、《蒹葭樓詩》、《漢魏樂府詩箋》、《謝康樂詩注》、《阮步兵詠懷詩注》、《中國文學(xué)史》、《粵東學(xué)術(shù)源流史》等。1905年，在上海和鄧實(shí)（秋牧）、劉師培（申叔）、諸宗元（貞將）創(chuàng)辦“國學(xué)保存會(huì)”，又辦《國粹學(xué)報(bào)》，闡發(fā)吾國固有學(xué)術(shù)之傳統(tǒng)，其云：“夫國學(xué)者，明吾國界以定吾學(xué)界者也。痛吾國之不國，痛吾學(xué)之不學(xué)。凡欲舉東西諸國之學(xué)，以為客觀，而吾為主觀，以研究之，期光復(fù)吾巴克之族，黃帝堯舜禹湯文武周公孔子之學(xué)而已?！逼湓娕c人相稱，以節(jié)氣著于一代，為世人之所共景仰。詩格澹而奇，趣新而妙，郁勃悱惻，清壯幽俊，一洗萬古凡馬空。七律比類后山，五古效法漢魏，皆轍跡莫尋，自成孤詣。莊生稱藐姑射之神人，肌膚若凝雪，綽約若處子，庶可及之。

余交晦聞十年矣。君工詩，每有所作，必就余觀之。余嘗擬其體，思與之角，而卒不能勝。然君顧獨(dú)許余知詩。戊辰春寫成一厚冊(cè)，命為《蒹葭樓集》。過滬抵余曰：生平之志與業(yè)，略具于此。子其為我序之。余曰：君詩之必傳，固不待序。雖然，吾與君戴而游者今何世耶？天綱淪，人紀(jì)絕，神州數(shù)千年立國精神不毀之異族，竟摧拉燔坑于服古誦數(shù)之徒，儚儚洄洄十七年。昊天僤怨于上，黔首惵惵于下。纖纖仄望，比屋可誅。求一民勞板蕩之音，如古之人遭苛虐，相呻吟者而不可得。生斯時(shí)也，而有詩，莊生所謂逃空虛者，聞跫音而喜也。又安可以無言！金之亡也，驅(qū)縉紳如群羊、木佛編鐘、括宮排市，而元遺山之詩作。明之亡也，白骨如麻，赤地千里。至奴仆呼家主以兄弟，擅索文書，結(jié)寨焚殺。而屈翁山顧亭林諸君子之詩作。嗚呼！今乃得君而三矣。君粵產(chǎn)，粵故多詩人。梁文忠以下，曾剛甫、潘弱海、羅掞東諸子，皆與余交。其所為詩，余又皆取而遍嗜之矣。如啖荔支，如副新橙。最后讀君詩，味兼酸辣，乃知檸檬樹果。信乎！君詩之工耶？君既以詩鳴海內(nèi)，居京師十年，窮且餓，當(dāng)項(xiàng)城稱帝時(shí)，名士趨之若坑谷焉；而君獨(dú)翛然南歸。又有說之出者，亦堅(jiān)臥不一應(yīng)。曩嘗評(píng)君，內(nèi)蘊(yùn)耿介，外造雋澹。今去之?dāng)?shù)年，覆誦君詩，猶前日也。此集古今體詩，約三百馀篇，異日君所就或不只此。然即三百馀篇固亦足以傳君，而余獨(dú)悲。亮節(jié)慷慨如君乃僅僅以詩傳耶？則又不能不使人罪夫世已。許村樵人張爾田序。 （電子版錄入：顧青翎）