【生卒】：1602或1604—1671 【介紹】： 明末清初江南常熟人，字定遠(yuǎn)，號(hào)鈍吟。明諸生。為人率真，視詩(shī)書(shū)為性命。少與兄舒齊名，稱(chēng)海虞二馮。論詩(shī)，力排江西宗派，遵崇西昆體。所作不著議論而含蓄深遠(yuǎn)。為文考據(jù)精確，論事多達(dá)物情。趙執(zhí)信見(jiàn)其所著折服傾倒。有《定遠(yuǎn)集》、《鈍吟雜錄》、《評(píng)點(diǎn)才調(diào)集》等。

馮班，字定遠(yuǎn)，號(hào)鈍吟，常熟人。有《定遠(yuǎn)集》、《鈍吟集》、《游仙詩(shī)》。

古之為詩(shī)者，必有獨(dú)至之性、旁出之情、偏詣之學(xué)，輪囷偪塞，偃蹇排奡，人不能解而己不自喻者，然后其人始能為詩(shī)，而為之必工。是故軟美圓熟，周詳謹(jǐn)愿，榮華富厚，世俗之所嘆羨也，而詩(shī)人以為笑；凌厲荒忽，傲僻清狂，悲憂(yōu)窮蹇，世俗之所詬姍也，而詩(shī)人以為美。是人之所趨，詩(shī)人之所畏；人之所憎，詩(shī)人之所愛(ài)。人譽(yù)而詩(shī)人以為憂(yōu)，人怒而詩(shī)人以為喜。故曰：詩(shī)窮而后工。詩(shī)之必窮，而窮之必工，其理然也。定遠(yuǎn)，吾友嗣宗之子也，而游于吾門(mén)。其為人，悠悠忽忽，不事家人生產(chǎn)。衣不掩骭，飯不充腹。銳志講誦，亡失衣冠，顛墜坑岸，似朱公叔；燎麻誦讀，昏睡爇發(fā)，似劉孝標(biāo)；闊略眇小，蕩佚人間，似其家敬通里中以為狂生、為耑愚，聞之愈益自喜。其為詩(shī)，沉酣六代，出入于義山、牧之、庭筠之間。其情深，其調(diào)苦，樂(lè)而哀，怨而思。信所謂「窮而能工」者也。成、弘之間，吾里有桑悅民懌，博學(xué)多奇，以狂名于世。其南宮對(duì)策之言曰：「胸中有長(zhǎng)劍，一日磨幾回。」又曰：「夫子去而我來(lái)?！怪髡邜褐?，勒置乙科。李文正賦詩(shī)贈(zèng)之，以李合、劉畿為比。民懌以此名滿(mǎn)天下。定遠(yuǎn)之才，不減民懌。子勝斐然，未見(jiàn)其止。世無(wú)長(zhǎng)沙，誰(shuí)知民懌？世有民懌，亦豈患無(wú)長(zhǎng)沙乎？定遠(yuǎn)之名，從此遠(yuǎn)矣！虞山老民錢(qián)謙益序。

定遠(yuǎn)長(zhǎng)余十五年，折輩行，與余為兄弟，交蓋三十馀年矣。定遠(yuǎn)樸略易直，以《詩(shī)》《書(shū)》為性命，貫穿百氏，兼精四體。論古人，如坐堂上而親決其是非，無(wú)少貸。與長(zhǎng)公己倉(cāng)稱(chēng)「馮氏學(xué)」，定遠(yuǎn)尤折其中。余同游且久，未嘗見(jiàn)其手持一鏹、身與一戶(hù)外，斯可以知定遠(yuǎn)矣。與人交，多率其真，或喜或怒，或離或合。人頗以為迂、以為怪，則避而去之，顧與余獨(dú)有終始。余無(wú)矯情飾貌，定遠(yuǎn)亦忘機(jī)棄智，淡然如水，以相與于有成也。然則于定遠(yuǎn)奚咎哉？其為詩(shī)，敦厚溫柔，秾麗深穩(wěn)，樂(lè)不淫，哀不傷，美刺有體，比興不墜。古之稱(chēng)杜者，謂「無(wú)字無(wú)來(lái)歷」，此定遠(yuǎn)之長(zhǎng)也。若其問(wèn)學(xué)淵源、才情意象，牧翁先生序之既詳且盡。試取其文而掩其姓、覆其字，伸紙疾讀，亦斷知為吾定遠(yuǎn)也。先生序成于崇禎之歲，刻之《初學(xué)集》，迄今垂三十年，天下之讀其詞者，莫不想望定遠(yuǎn)之人與詩(shī)。而其詩(shī)刻僅《馮氏小集》百馀首，其友毛氏潛在實(shí)任梨棗之役。今潛在不可作矣，好事寥寥。定遠(yuǎn)貧老日甚，略無(wú)有能振之者，居恒謂「士生斯世，窮愁潦倒，人多易慢。百歲以往，乃始思其人，而不可得」。余于定遠(yuǎn)，竊有深嘅。頃其猶子竇伯搜訪(fǎng)殘?jiān)?，出錄本示余。因理向所藏本，互為補(bǔ)輯。（原編《鈍吟集》二卷，今益一卷?！堵浠ā贰渡骄釉?shī)》向雜友人稿中，今并錄出。原刻《游仙詩(shī)》五十首，今續(xù)五十首。）唱于同人，劇金授梓。合《小集》，通為九卷，以傳于后，諸君之義也，亦朋友之責(zé)也。然而重有感者。牧翁生平慎以文章許人，特于定遠(yuǎn)有國(guó)士之目。而先生岱宗之游，亦且五年于茲矣。余不徒嘆定遠(yuǎn)之窮老，而于先生尤有哲人之痛。且不知《有學(xué)》遺編何時(shí)起眢井而懸秦市，俾為蚍蜉之撼者睹大樹(shù)而亦少衰息也。定遠(yuǎn)曰：「此則予有同感矣。子其為我識(shí)之?！褂谑呛鯐?shū)。戊申仲冬，陸貽典。

予為《落花詩(shī)》未竟，妻兄顧云美書(shū)來(lái)，云妹亡。遂輟翰而止，知落花之言為不祥也。嗣后葉祖德來(lái)索此作，始足成三十章付之。后見(jiàn)祖仁有和篇，詩(shī)甚奇。祖仁少年美才思，乃兄不及也。余詩(shī)為祖德所攘。今二葉已矣，因錄拙惡，遂并記之。祖仁所作秾麗，有少年意，錢(qián)牧翁太保比之宋莒公。余老矣，豈更與少年競(jìng)文字哉？存此，以志哀耳。祖仁之作，亦載于后。他時(shí)有暇，當(dāng)為點(diǎn)定傳之。

定遠(yuǎn)詩(shī)，潛在及余既訂而行世矣。頃陳子鄴仙搜采遺亡，裒錄近作，續(xù)得二卷，題曰《炳燭集》。定遠(yuǎn)自為之序，以謂今所存殊不稱(chēng)，精華已竭，異夫暾然東方者矣。嗟夫！人生遲暮，動(dòng)有馀悲。文句神明，衰端先覺(jué)。定遠(yuǎn)平生以詩(shī)文自雄，每有講論，扺掌奮臂，齒擊目張，雖遇古人不少下，何其壯也！及撫是編，輒興三鼓既竭之嘆。定遠(yuǎn)之衰可知矣。辛亥孟冬，老病臥床，命令子補(bǔ)之輩錄成副本。余與竇伯過(guò)榻前，出以示余，鄭重諈諉，屬加訂定，而竇伯、補(bǔ)之復(fù)貽余廿章。因僭為評(píng)騭，存之如右，目為《鈍吟馀集》，且報(bào)定遠(yuǎn)曰：「攬其朝華，振其夕秀，詩(shī)之精華如故，用以當(dāng)魯陽(yáng)之戈，一揮而返三舍，有馀勇也?！苟ㄟh(yuǎn)顧而頷之。越二旬，定遠(yuǎn)正定，端坐而化。斯文儼然，伊人不作。此固吾黨廢斤輟弦時(shí)也，撫卷為之泫然。陸貽典識(shí)。

昔者丁丑冬，余從牧翁侍郎北上，水陸馳驅(qū)四旬。才達(dá)抵都，而人事紛紜，多足悲嘆。長(zhǎng)言不足，托于詠歌，其以「游仙」為目者居十之一。嘗笑謂知音曰：「后世當(dāng)有論吾世、逆吾意者。凡今之人，非定遠(yuǎn)莫我知也?！褂饽甓鴼w，定遠(yuǎn)出其詩(shī)五十篇，亦以「游仙」為題。其體同，其志同。相去三千里，合若符契。嗚呼！此豈彊同也哉？大抵詩(shī)言志，志者，心所之也。心有在所，未可直陳，則托為虛無(wú)惝恍之詞，以寄幽憂(yōu)騷屑之意。昔人立義比興，其凡若此。自古及今，未之或改。故詩(shī)無(wú)比興，非詩(shī)也；讀詩(shī)者不知比興所存，非知詩(shī)也。余兄弟于此頗自謂得古人意，故能以連類(lèi)比物者區(qū)分美刺焉。噫，微矣，微矣！昔者鐘氏之評(píng)景純也，摘其「虎豹」「戢翼」之句，謂為坎壈詠懷，非列仙之趣。夫以景純之才，困于公吏，坎壈正其夙懷。而仲偉之涇渭若此，其知景純耶？其不知耶？仲偉且然，何有于他人？定遠(yuǎn)此詩(shī)，正不必索解于王、李、鐘、譚之徒也，夫亦自知之，以俟他年之逆志論世者而已。壬午仲冬，兄舒題于竹葉山居。

余自丁丑之歲，作《游仙詩(shī)》五十首，家兄序之。變革已來(lái)二十馀年，奔走乞索，不知文字為何物矣。舍侄竇伯撰集拙惡于殘落詩(shī)稿中。得向時(shí)所刻讀之，惘然有如昨夢(mèng)。因更作此五十章，以呈敕先、斧季。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。后世儻有傳者，勿以為罪言，可也。馮班記。

余嘗侍于長(zhǎng)者，語(yǔ)次，論及樂(lè)府，見(jiàn)誨曰：「曲子以聲為主，其辭不離本色。場(chǎng)上之曲，與科介相應(yīng)。優(yōu)兒傅粉墨而歌之，欲得俚童野老哭抃不禁，斯為能事。若三人不解，則工而無(wú)所施矣。套數(shù)之體，當(dāng)使西園公子、南國(guó)佳人坐綺筵而聽(tīng)之。茍雜以鄙詞，恐辱我象板鸞簫也。小令務(wù)在調(diào)笑陶寫(xiě)，施于斜行小字，嘌唱曼聲，但得俊語(yǔ)相參，收拾出眾，便為佳手?！顾寡藻闳唬艧o(wú)知者。余亦貧病，無(wú)暇于此。二十年前，曾為贈(zèng)同學(xué)貴人北詞一套，為亡友袁君從所賞。酒次，喜道其辭曰：「逞然你雕闌日暖春風(fēng)貴，忘盡我共被秋眠夜雨寒?！苟矶龔挠裾郏z書(shū)散落。余之所制，亦同云煙。嗣后玉生特喜宮商之文。此君一時(shí)潘衛(wèi)，雅善于余。每有題贈(zèng)，輒隨事和之，頗多規(guī)切。不幸中于飛謗，圜戶(hù)之中，遺余書(shū)曰：「掃眉才子，忽為靡蕪故人。何當(dāng)坐公小樓畫(huà)棟之下，唱渠繁花一雨消，與公綠窗風(fēng)曉，使阿鳳游魂聽(tīng)之耶？」其情致如此。鐘期已矣，破琴之悲，情何可極！雖形氣粗存，神爽都盡。哀哉，哀哉！小年兄弟近日頗有存錄余文者，錄成一編，聊以遺之。遂書(shū)前事，以為首序。投筆慟哭，如何如何！余馮姓，名班。玉生嘗拆余名，呼為「雙玉生」，今亦以自命云。崇禎十六年季冬日書(shū)。

明季二馮以詩(shī)聞?dòng)谑馈６ㄟh(yuǎn)取法義山、飛卿，雖風(fēng)人之旨不逮，尚能以形肖名家。方之西昆流裔，未嘗不存其面目。己蒼之才不及乃弟，然篇多實(shí)錄，如《府試日贈(zèng)同試?yán)衔桃皇住窌?shū)貢舉所遇，《到揚(yáng)州泊二日始得過(guò)關(guān)因賦榷關(guān)部》紀(jì)榷曹掊克，諶晚運(yùn)衰世之一照，不減翰苑史筆。晚明之世，詩(shī)壇滋弊。三袁辟七子之師古，以獨(dú)抒性靈為鵠的，其庸末失之俗濫弇陋；鐘譚強(qiáng)為調(diào)人，倡幽邃孤峭之調(diào)，其庸末失之噍殺巉削。二馮獨(dú)以別調(diào)名家，自開(kāi)一蹊徑，未嘗不有風(fēng)氣轉(zhuǎn)徙之功，故牧齋于二集之序，尤殷勤焉。惜哉民國(guó)以降，二家久遭湮沒(méi)，詩(shī)印亦存者寥寥，曾未有志乎校理者。己蒼之序乃弟詩(shī)也，嘗言：「后世當(dāng)有論吾世、逆吾意者。凡今之人，非定遠(yuǎn)莫我知也?！灌岛?！百世而下，復(fù)誰(shuí)知己蒼、定遠(yuǎn)也？予校次明清諸家詩(shī)詞，嘆二氏之寂寥，誠(chéng)不忍其埋沒(méi)，乃勉為之役。己蒼之詩(shī)，國(guó)家圖書(shū)館藏清康熙間世豸堂仿宋刻本《默庵遺稿》，詩(shī)帙八卷全，版面清朗，字跡娟秀，洵為善本，今據(jù)為底本。然其中違礙字眼，皆見(jiàn)挖鏟。上海圖書(shū)館復(fù)有《空居閣詩(shī)集》《北征集》《浮海集》合刊本，半葉九行，行十六字，為清初仿宋之刻，文字完足，猶存原貌，可據(jù)以校補(bǔ)底本之挖鏟。蘇州大學(xué)復(fù)有光緒二十六年翁之廉刻本《默庵遺稿》，系翻世豸堂本。然《避人集》《幽違集》之挖鏟，亦少為補(bǔ)字，補(bǔ)處皆有理?yè)?jù)，不可謂無(wú)功。予是校也，亦據(jù)用之。定遠(yuǎn)之詩(shī)，予據(jù)南京圖書(shū)館藏清毛氏汲古閣刻康熙陸貽典增刻本為底本。凡違礙挖鏟及他文字訛脫處，則據(jù)上海圖書(shū)館藏抄本為之補(bǔ)正。庶幾成一定本，使二馮之詩(shī)復(fù)行于今世，自以不無(wú)功于古人，亦不無(wú)功于今人也。予在南都，憂(yōu)讒畏譏，避賢索居，不意校風(fēng)窳墮至此。姑寄情于簡(jiǎn)編，視彼汲汲機(jī)營(yíng)者，其得失幾何，天日不欺，青史有鑒。乙巳歲九月癸酉，天印山人識(shí)于山堂。（錄入：天印山人周沛。）