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詩(shī)文庫(kù)釋瑞仙(共 3 首) 3 作品不分行

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋瑞仙,紹興(今屬浙江)人。為南岳下十四世,廣鑒行瑛禪師法嗣。年二十去家謁諸方,后歸里,開(kāi)法慈氏寺?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)三首。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋瑞仙會(huì)稽人。幼纏塵網(wǎng)幾溺愛(ài)河。年二十奮然去家。會(huì)試經(jīng)披剃。精習(xí)大小律藏。至戒性如虛空持者為迷倒句。忽自省曰。戒者束身法耳。胡自縛耶。遂探究臺(tái)教。一日閱諸法不自生亦不從他生。不共不無(wú)因是故說(shuō)無(wú)生處。疑曰。既不自又不他不共不無(wú)因。畢竟從何而生也。嘆曰。因緣生法雖照以空假三觀。不過(guò)抑揚(yáng)性海。心佛眾生名異體同。十境十乘妙心成智不思議境。智照方明固非言詮所能及也。遂更衣謁諸耆宿。后登投子山見(jiàn)廣鑒禪師。問(wèn)曰。甚處來(lái)。曰兩浙東越。鑒曰。東越事作么生。曰秦望山高鑒湖水闊。鑒曰。秦望山與自己是同是別。曰梵語(yǔ)唐言。鑒曰。猶是業(yè)林秖對(duì)畢竟是同是別。師便喝。鑒便打。忽有省。禮拜曰。恩大難酬。后開(kāi)法于慈氏。嘗問(wèn)僧。三個(gè)橐馳兩只腳日行萬(wàn)里。趁不著。而今收在玉泉山。不許時(shí)人亂斟酌。爾等向甚處與仙上座相見(jiàn)。一眾無(wú)能下語(yǔ)投其機(jī)者。終于本山。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋瑞仙,會(huì)稽人,少纏塵網(wǎng),幾溺愛(ài)河。年二十,奮然去家,會(huì)試經(jīng)受度,精習(xí)大小律藏,至戒性如虛空,持者為迷倒句,忽自省曰:“戒者束身法耳,胡自縳耶?”遂探究臺(tái)教。一日,閱“諸法不自生,亦不從他生,不共不無(wú)因,是故說(shuō)無(wú)生”處,疑曰:“既不自,又不他,不共不無(wú)因,畢竟從何而生也?”嘆曰:“因緣生法,雖照以空假三觀,不過(guò)抑揚(yáng)性海,心佛眾生名異體同,十境十乘妙心成智,不思議境,智照方圓,固非言詮所能及也?!彼旄]諸耆宿。后登投子山,見(jiàn)廣鑒禪師,問(wèn)曰:“甚處來(lái)?”曰:“兩浙東越?!辫b曰:“東越事作么生?”曰:“秦望山高,鑒湖水辟?!辫b曰:“秦望山與自己是同是別?”曰:“梵語(yǔ)唐言?!辫b曰:“猶是叢林秪樹(shù),畢竟是同是別?”瑞仙便喝,鑒便擊之。忽有省,禮拜曰:“恩大難酬?!焙箝_(kāi)法于慈氏,嘗問(wèn)僧:“三個(gè)橐駝兩只腳,日行萬(wàn)里趁不著。而今收在玉泉山,不許時(shí)人亂斟酌。你等向甚處與仙上座相見(jiàn)?”一眾無(wú)能下語(yǔ)投其機(jī)者。終于本山。
偈頌
吾心似秋月,碧潭清皎潔。
無(wú)物堪比倫,教我如何說(shuō)。
堪嗟古人心,難與今人說(shuō)。
語(yǔ)與時(shí)人同,意與時(shí)人別。
今人不會(huì)古人意,今日教我如何說(shuō)。
直饒會(huì)得寒山意,秋月碧潭猶未徹。
此夜一輪明皎潔,縱目觀瞻不是月。

棚頭鼓未鳴,部樂(lè)未抹搶。
竿木逞伎倆,著忙出定場(chǎng)。
懡?便回去,一段最光揚(yáng)。

三個(gè)橐駝兩只腳,日行萬(wàn)里趁不著。
而今收在玉泉山,不許時(shí)人亂斟酌(《嘉泰普燈錄》卷一○)。