此云法護(hù)。

其先月氏人。

姓支氏。

后家燉煌。

八歲棄家?guī)熓律抽T(mén)竺高座。

日誦萬(wàn)言。

性純粹苦行篤學(xué)。

武帝時(shí)。

京師寺像雖崇麗。

而方等深經(jīng)未至。

護(hù)慨然隨師游歷西域諸國(guó)。

凡三十六種。

異言異書(shū)。

皆精研無(wú)遺。

遂東歸。

自燉煌至長(zhǎng)安。

隨軒譯寫(xiě)。

為晉文。

如賢劫法華光贊等百六十五部。

以行世。

法被中華。

護(hù)力也。

護(hù)山居每漱澗中。

樵者穢澗側(cè)。

澗為涸。

護(hù)嘆曰。

人之無(wú)德。

致清泉不流。

茍無(wú)以給。

正當(dāng)移去耳。

俄泉流如故。

后立寺于長(zhǎng)安青門(mén)外。

聲稱甚遠(yuǎn)。

眾常千人。

惠帝西奔開(kāi)中擾亂。

護(hù)與弟子?xùn)|下。

至澠池而歿。

壽八十八。

世號(hào)燉煌菩薩。

竺曇摩羅剎。

此云法護(hù)。

其先月支人。

本姓支氏。

世居燉煌郡。

年八歲出家。

事外國(guó)沙門(mén)竺高座為師。

誦經(jīng)日萬(wàn)言。

過(guò)目則能。

天性純懿操行精苦。

篤志好學(xué)。

萬(wàn)里尋師。

是以博覽六經(jīng)游心七籍。

雖世務(wù)毀譽(yù)。

未嘗介抱。

是時(shí)晉武之世。

寺廟圖像雖崇京邑。

而方等深經(jīng)蘊(yùn)在蔥外。

護(hù)乃慨然發(fā)憤。

志弘大道。

遂隨師至西域。

游歷諸國(guó)。

外國(guó)異言三十六種。

書(shū)亦如之。

護(hù)皆遍學(xué)。

貫綜詁訓(xùn)。

音義字體。

無(wú)不備識(shí)。

遂大赍梵經(jīng)。

還歸中夏。

自燉煌至長(zhǎng)安。

沿路傳譯寫(xiě)為晉文。

所獲覽即正法華光贊等一百六十五部。

孜孜所務(wù)。

唯以弘通為業(yè)。

終身寫(xiě)譯勞不告勌。

經(jīng)法所以廣流中華者。

護(hù)之力也。

護(hù)以晉武之末。

隱居深山。

山有清澗。

恒取澡漱。

后有采薪者。

穢其水側(cè)俄頃而燥。

護(hù)乃徘徊嘆曰。

人之無(wú)德。

遂使清泉輟流。

水若永竭。

真無(wú)以自給。

正當(dāng)移去耳。

言訖而泉涌滿澗。

其幽誠(chéng)所感如此。

故支遁為之像贊云。

護(hù)公澄寂。

道德淵美。

微吟窮谷。

枯泉漱水。

邈矣護(hù)公。

天挺弘懿。

濯足流沙。

領(lǐng)拔玄致。

后立寺于長(zhǎng)安青門(mén)外。

精勤行道。

于是德化遐布。

聲蓋四遠(yuǎn)。

僧徒數(shù)千咸所宗事。

及晉惠西奔關(guān)中擾亂百姓流移。

護(hù)與門(mén)徒避地。

東下至澠池。

遘疾而卒。

春秋七十有八。

后孫綽制道賢論。

以天竺七僧。

方竹林七賢。

以護(hù)匹山巨源。

論云。

護(hù)公德居物宗。

巨源位登論道。

二公風(fēng)德高遠(yuǎn)足為流輩矣。

其見(jiàn)美后代如此。

時(shí)有清信士聶承遠(yuǎn)。

明解有才篤志務(wù)法。

護(hù)公出經(jīng)多參正文句。

超日明經(jīng)初譯。

頗多煩重。

承遠(yuǎn)刪正得今行二卷。

其所詳定類皆如此。

承遠(yuǎn)有子道真。

亦善梵學(xué)。

此君父子比辭雅便。

無(wú)累于古。

又有竺法首陳士倫孫伯虎虞世雅等。

皆共承護(hù)旨執(zhí)筆詳校。

安公云。

護(hù)公所出。

若審得此公手目。

綱領(lǐng)必正。

凡所譯經(jīng)雖不辯妙婉顯。

而宏達(dá)欣暢。

特善無(wú)生。

依慧不文。

樸則近本。

其見(jiàn)稱若此。

護(hù)世居燉煌。

而化道周給。

時(shí)人咸謂燉煌菩薩也。