人物簡介
【介紹】： 戰(zhàn)國初魏國人。子夏弟子。魏文侯滅中山，以太子擊為中山君，翟璜舉克為中山相。文侯嘗問克為相之道，對以“居視其所親，富視其所興，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取”為選相標(biāo)準(zhǔn)。又建議文侯要“食有勞，祿有功，使有能，賞必行，罰必當(dāng)”，主張禁止奢侈，謂奢侈為饑寒之根本。有治績。有《李克》，已佚，今存清人輯本。
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【介紹】： 亦作滑黎、骨釐、屈釐。戰(zhàn)國初人。初受業(yè)于子夏，后為墨子弟子，盡傳其學(xué)。墨子止楚攻宋，命其率弟子三百，持守御之器，助宋守城。
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【介紹】： 戰(zhàn)國時魏國人。少貧且賤，師事子夏，高尚不仕。魏文侯欲見之，造其門，干木逾墻避之。文侯出過其廬，必憑軾示敬。請以為相，不受。秦興兵欲攻魏，聞段干木賢，而魏侯能以禮待之，乃不入侵而還。
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【介紹】： 一作魏成子。戰(zhàn)國時魏國人。魏文侯弟。以其食祿之什九周給其親戚，推薦卜子夏、田子方、段干木為文侯師。后，文侯任之為相。
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續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七姓駱氏。雍之咸陽人。少專儒素。后從弘善寺榮師。聽大論。年十六。講解通暢。詶答泠然。京師諸德推美焉。然尤習(xí)定。而不以時節(jié)方所。有間屢閱藏典。堅持律業(yè)。務(wù)行頭陀。以終其身。且每以離著。垂訓(xùn)門徒。曰予惟生死滯著。從無始來。故受輪回。以至于今。中常怏怏。欲以試之。貞觀七年二月二十一日。去終南山四十里。許于炭谷內(nèi)。脫衣掛樹。自刎而終。當(dāng)是時。人無知者。建至八月。乃始訪得其處。而尸完潔云。唐汾州大乘寺有僧。亡其名。每以濁世難度。誓必舍身。期生安養(yǎng)。先為節(jié)食。服香者屢歲。于是卜日集眾。盛列幡蓋導(dǎo)衛(wèi)。至于子夏學(xué)巖。面西而立。作佛觀久之。眾唱善哉。乃竦身高崖。投于深壑。望者見其至地。猶能起坐。及就視則已逝矣。
釋法曠。姓駱。雍州咸陽人。少有異節(jié)。偏愛儒素。后聽弘善寺榮師大論。榮即周世道安之弟子也。創(chuàng)染玄業(yè)便悟非常。資學(xué)之勤不出門院。年十六。講解前論道穆京華。酬答冷然無替玄理。專修念定無涉時方。無量壽經(jīng)世稱難誦。曠聞試尋。一日兩卷。文言闇了。故其誦持罕有加者。自爾藏經(jīng)披讀。以為恒任。文理所指問無不知。顧諸布薩人多說欲。乃自勵心力立誦千遍。數(shù)旬之間便得滿愿。性樂儉約不尚華靡。故其房中無有氈席。滿院種莎。用擬隨坐頭陀行也。勖誡門人惟存離著。以末代根機隨塵生染故也。年登知命。便袒三衣。瓶缽以外一無受畜。卓然正色懔潔風(fēng)霜。人有與語惟言離著。至?xí)r分衛(wèi)一食而已。每曰。余惟生死滯著無始輪回。生厭者希死厭又少。常懷怏怏欲試舍之。以貞觀七年二月二十一日。入終南山。在炭谷內(nèi)四十里許。脫衣掛樹以刀自刎。既獨自殯無由知處。諸識故等。至八月中。方始訪得其遺身頌云。又近有汾州大乘寺僧忘名者。常厭生死濁世難度。誓必舍身。先節(jié)食服香。至期道俗通集。香花幡蓋列衛(wèi)。而往西山子夏學(xué)巖。面西斂容。眾唱善哉。咸送隨喜。乃放身懸壑。至地起坐。及眾就視方知已逝。博訪遺身其類甚眾。且隨疏出。示為一例。馀者蓋闕。
