吳越之閒，有笠澤焉，吾無(wú)以知其廣也。
會(huì)稽之野，有笠山焉，又無(wú)以喻其微也。
之二物者，嗟負(fù)名之適均，曾纖巨之非族。
何造化之善弄，縣秋豪于萬(wàn)斛。
渺黑子與彈丸，寧加黔乎大軸。
敝廬數(shù)椽，類夫疏屬。
徐子卜焉，員處員谷。
或不出累月而觀書閉戶，或幽然竟日而鳴琴在室。
方且歌而樂(lè)之，終翔遨以自得。
或謂不然，作爾而嘻，仰??伸喙。
有雜然獻(xiàn)疑者曰：「《詩(shī)》不云乎：『高山仰止，景行行止』。
稟隆穹以崇德，固君子之所履。
東南山水，莫奇于越。
秀巖飛壑，天下所甲。
無(wú)不麗巧偉怪，崢嶸而崱屴。
若壯夫杰人，儼著圖籍，是托是宜，可以依詠而勿釋也。
茲山蕞蕞，跛牂所易。
等堂坳之膠芥，詎敵太行之遺塊。
是名笠焉，瑣屑誰(shuí)對(duì)。
不密而堂，不盛而防。
勢(shì)未盈乎一矚，如寄蝸以左觸。
藐撮土之部婁，似數(shù)簣而輒休。
譬一鬨之市，良賈為之不留。
今夫徐子，方將振衣千仞，以超乎萬(wàn)物之表。
曾何有數(shù)尺之岯，而固且為樂(lè)歟」？
客曰：「固哉，子之論也！
夫被五色而游者，不鄙處乎一勺，而八澤之水具焉，其用備也；
挾琴瑟而鼓者，或去堂室之遠(yuǎn)，而宮角之音動(dòng)焉，其神合也。
天游者，無(wú)町畦于彼此，而萬(wàn)異之境無(wú)不共焉，其道全也。
唯世人之觖觖，始有爭(zhēng)乎大小。
量達(dá)者之通曠，復(fù)何介于洪秒。
室無(wú)奧阼之位，情有寥廓之袌。
茍吾心之所賞，雖拳石而為好。
況茲邱之可怡，又何陋而加之少乎？
且試與子登笠山而望其東，縹渺浮蔚、乍隱乍出者，秦皇之嘗望而登者也。
其西南軒聳雄犖、若舉若撲者，為富春之山，子陵所以垂釣，伯符、仲謀之所鐘而興者也。
南東崒屼，五泄俁俁，泄云吐瀑、豗雷而迸雨者，仙人逸士之所棲遁，而精祇靈怪之府也。
大野北顧，垂天無(wú)極，蓋南朔、尾閭之閒，而日月之所浴也。
岑岫絡(luò)縆，近遠(yuǎn)輳斗。
或聯(lián)朋儔，或接尻脰。
波洶鱗蹙，云屯陣搆。
屏障合沓，象馬奔驟。
霍而宮之，若大將處乎笠轂，握奇以制其中權(quán)，而熊虎環(huán)哮，咸聽命于一授。
錢塘怒潮，獵轢萬(wàn)馬。
挾浦陽(yáng)之長(zhǎng)流，觀海若而東駕。
馮凌渹砰，目眩心差。
至此無(wú)復(fù)超乘而銜枚，??然類賢人君子，雖臺(tái)笠之賤，而能卻兵革于在野。
卑而不踰者，德既積乎地中；
微而知彰者，名又被乎天下。
實(shí)體約而攬博，豈質(zhì)麗而用寡。
冒輕嵐之罨靄，映回流之澄瀉。
石確犖而當(dāng)軒，樹蒙茸而依榭。
相與旁礴解衣，可以盡年而永夜。
彼一邱而置之，洵有美乎此者。
況乎徐子放道而行，采真以游。
其襟懷本趣，天隨神動(dòng)，遐放乎神明之觀，固將鄰恒華而撫嵬?，形眇一室而興寄乎九州。
又何羨夫嶙嵚巃嵷，畫眾山以動(dòng)操，袌五岳之圖而遠(yuǎn)求者乎」？
于時(shí)主人忘言，莞爾而頷。
或乃大笑，拊手稱善。
張躬起立，命客為亂。
亂曰：「笠之山兮幽幽，澹風(fēng)泉兮夕修，山中人兮淹留。
淹留兮既夷，酌芬兮宜之。
鳳兮其未來(lái)，結(jié)巖松而為期。
松落落兮閒與，伊在澗兮獨(dú)俁俁。
山中之人兮時(shí)不歸，雜蛟龍兮風(fēng)雨」。
歌闋，聲振林表，鼓發(fā)天籟。
無(wú)不意滿，揚(yáng)舞旆旆。
須臾，墮明月于清樽，引流光而共醉。
乘天風(fēng)之謖然，飄飄乎若游于造物之外。
