禪師名道齊。

生金氏。

南昌人也。

幼依百丈明照禪師得度。

種性猛利。

經(jīng)行燕坐。

以未明己事為憂。

持一缽遍歷叢林。

學心不息。

時法燈禪師。

住南昌上藍。

齊往依之。

法燈使知藏司。

法燈偶見齊呼曰。

每見舉祖師西來意話。

藏主如何商略。

齊曰。

不東不西。

法燈曰。

若與么會。

了無交涉。

曰未審尊意如何。

法燈良久曰。

西來有甚意便去。

齊于是頓悟其旨。

初住高安大愚。

有搜玄拈古代別之語。

盛行諸方。

號東禪。

嘗謂門弟子曰。

達磨言。

此方經(jīng)唯楞伽。

可以印心。

吾讀此經(jīng)。

偈曰。

諸法無法體。

而說唯是心。

不見于自心。

而起于分別。

可謂大慈悲父。

如實極談。

我輩自不領受。

背負恩德。

如恒河沙。

或問曰。

然則見自心。

遂斷分別乎。

齊曰非然也。

譬如調馬。

馬自見其影而不驚。

何以故。

以自知其影。

從自身出故。

吾以是知。

不斷分別。

亦舍心相也。

祇今目前。

如實而觀。

不見纖毫。

祖師曰。

若見現(xiàn)在。

過去未來亦應見。

若不見過去未來。

現(xiàn)在亦不應見。

此語分明。

人自迷昧。

或又問龍濟曰。

一切鐘鼓本無聲。

如何信之無聲齊。

曰祖師曰。

如鼓聲無有作者。

無有住處。

畢竟空故。

但誑凡夫耳。

若鼓聲是實有。

鐘聲俱擊。

應不相參。

所以玄沙曰。

鐘中無鼓響。

鼓中無鐘聲。

鐘鼓不交參。

句句無前后。

若不當體寂滅。

如何得句句無前后耶。

后移住幽谷山雙林禪院。

又遷住云居。

凡二十年。

至道三年丁酉九月示疾。

八日申時令擊鐘集眾。

維那白眾已集。

齊笑敘出家本末。

揖謝輔弼叢席者曰。

今日老僧以風火相逼。

特與諸人相見。

且向什么處見。

向四大五陰處見耶。

六入十二處見耶。

是種種處不可見。

則只今相問者是誰。

若真見得可謂后學有賴。

良久曰。

吾化后。

當以院事累契瑰。

乃化。

閱世六十有九。

坐四十有八夏。

贊曰。

余贊大愚東禪碑。

碑載齊悟契之緣。

法燈曰。

西來有甚意。

以校傳燈曰。

他家自有兒孫在。

之語誤也。

昔有僧問趙州。

如何是祖師西來意。

答曰庭前柏樹子。

又隨而誡之曰。

汝若肯我與么道。

我則辜負汝。

汝若不肯我與么道。

我則不辜負汝。

而昧者剿之。

使古人之意不完。

為害甚矣。

故并錄之。