竊觀夫太極之未判也，一理無(wú)形，淪淪混混。
理寓于氣，氣著理隱。
理無(wú)際氣有限，氣萬(wàn)殊理一本。
無(wú)方無(wú)所，無(wú)體無(wú)象。
微乎微乎，自形而上。
暨夫太一肇判，陽(yáng)升陰降。
一動(dòng)一靜，磨戛相蕩。
乾男坤女，兩儀斯立。
互為其根，剛?cè)崤浜稀?div id="kdzhhki" class='inline' id='poem_sentence_8_1615702_comment'>
位乎上下，生成闔辟。
天之為天也，其體至圓，周?chē)倭宥取?div id="0q0v3cg" class='inline' id='poem_sentence_10_1615702_comment'>
其性至健，周行一日九十萬(wàn)里。
轉(zhuǎn)如車(chē)轂之運(yùn)，傾如砧杵之倚。
北極出地上三十六度，確然而常見(jiàn)不隱。
南極入地下三十六度，隤然而常隱不見(jiàn)。
上下七十有二度，一軸共貫而斡轉(zhuǎn)。
至高無(wú)上，秉陽(yáng)包地。
明明貞觀，垂象下示。
廣無(wú)窮遠(yuǎn)不極，蒼色浮赤陽(yáng)積。
太極之子，諸陽(yáng)之父。
大地之所囿，萬(wàn)物之所覆。
大哉乾元，蕩蕩難名。
司一言而盡，不過(guò)曰誠(chéng)。
地之為地也，其體至方，四海內(nèi)相距，五億十萬(wàn)九千馀步。
其性至順，八柱下承載，一億一萬(wàn)七千馀丈。
元?dú)庵?，品物之所養(yǎng)。
兼五行而次序，統(tǒng)六府而孔脩。
輸五岳之方輿，載百貨之大舟。
至卑無(wú)底，秉陰流謙。
食弘光大，柔順安恬。
老夫之妻，諸陰之母。
敏樹(shù)養(yǎng)材，九地五土。
為陽(yáng)之根，應(yīng)天無(wú)疆。
其靜也柔，其動(dòng)也剛。
至哉坤元，其德含章。
無(wú)成有終，直而且方。
人之為人也，得二氣之正理，稟五行之秀氣，合理氣而成形。
一能言之天地，其體至正，頭向天而足履地。
其性至善，仁與義而忠信。
圣人又得其秀之秀者，純粹至精，而與天齊準(zhǔn)。
首出庶物，寵于四方。
繼天立極，穆穆皇皇。
皇者煌也，明一者曰皇。
帝者天，號(hào)治功之表。
王者人，稱御以正度。
君者群也，群天下而為君。
臣者伏也，伏于君而為臣。
王者位乎兩間，兼天地而統(tǒng)萬(wàn)類(lèi)。
是以王字三畫(huà)而連其中，象一人貫三才以為主。
王者建國(guó)于華夏之中，設(shè)都于天室之下。
橧巢列乾象之墟，營(yíng)窟鎮(zhèn)坤靈之野。
南朝北市，左祖右社。
蒿宮不陋，土階可舍。
垂衣而治，卷領(lǐng)而化。
合而觀之，人法地，地法天。
天法道，道自然。
陰陽(yáng)之謂天，剛?cè)嶂^地，仁義之謂人，名雖殊而理不異。
是故天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。
元以生貞以成。
風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也。
仁以愛(ài)，智以別。
教化法度，無(wú)非義也。
何以守位，曰仁與義而中正。
何以保民，曰綱與紀(jì)而財(cái)利也。
其為輔相也，大則范圍天地而不過(guò)，小則曲成萬(wàn)物而不遺。
一歲裁為四時(shí)，一月裁為三十日，一日裁為十二時(shí)。
凡物之大小輕重高下文質(zhì)，皆有數(shù)度而不差毫釐。
其為制禮作樂(lè)也，天高地下，百物散殊而禮制行矣。
流而不息，萬(wàn)化合同而樂(lè)文興焉。
禮以配地，樂(lè)以應(yīng)天。
經(jīng)禮三百，曲禮三千。
樂(lè)敦而無(wú)憂，禮備而不偏。
遠(yuǎn)取諸物，定萬(wàn)用之限。
近取諸身，嚴(yán)一身之限。
議德行求中節(jié)，貴賤上下。
各安其分，日月星辰之為天四象也。
日者實(shí)也，大陽(yáng)之精。
月者闕也，大陰之靈。
在天為日月而成象，在地為水火而成形。
晝夜乎黃道青道，朝夕乎東溟西溟。
人君之象，天使之行。
后妃之德，地使之靈。
金烏騰翥，光滿六合。
玉兔飛空，清煇八極。
雙鏡乎弦望之際，合璧乎晦朔之間。
臨曾泉之赤水，至連石之蒼山。
揚(yáng)火德于王淵，漾水精于金波。
繞四維而色正，歷九野而光多。
乾坤以之而明暗，庶類(lèi)以之而燥濕。
誠(chéng)天道之大用，照萬(wàn)古而無(wú)息。
至若星者，散也，五行之精。
辰者，天壤無(wú)物之名。
隨天運(yùn)而隱見(jiàn)，拱北辰而環(huán)向，本在地而應(yīng)天。
像人間之物，象三光之末。
七曜之一，曜麗乎天，迭行從日。
水火土石之為地四象也，水生天一，為云為雨。
在天為月，在地為水。
果行其材，潤(rùn)下其性。
為道玄樞，潔潔凈凈。
坎西北而潮汐，澤東南而底定。
通遠(yuǎn)道之任重，準(zhǔn)萬(wàn)里之平格。
涵九萬(wàn)之乾綱，環(huán)大地之坤軸。
若夫火生地二，成于天七。
于地為火，于天為日。
文明之材，炎上之質(zhì)。
麗物而起，無(wú)形而成。
焰焰灼灼，內(nèi)暗外明。
俾夜為晝，為燈為燭。
易堅(jiān)為柔，變腥成孰。
君子以之，順天休命。
破暗長(zhǎng)明，其德炳炳。
及夫山者，宣也，陽(yáng)土之散。
結(jié)成元?dú)?，流通江漢。
秀出太虛，峻極于天。
飛鳥(niǎo)集焉，走獸伏焉。
留春深谷，導(dǎo)風(fēng)絕巘。
興云作雨，生物不倦。
至若石者，托也，托為止物。
太柔之精，少剛之質(zhì)。
小石曰磝，大石曰礐。
礐者學(xué)也，小學(xué)而大積。
云觸水投，生金鞰玉。
秦梁漢柱，神鞭仙跡。
文鏡磨平，炊鼎凝重。
神靈滋液，萬(wàn)民寶用。
是以日月星辰而天之象盡矣，水火土石而地之體盡矣。
方以類(lèi)聚，物以群分。
變化之成象成形，陰與陽(yáng)而已，動(dòng)植之生也。
動(dòng)物飛走之屬，植物草木之類(lèi)。
自根生者草木，自首生者禽獸。
洪纖高下，各正性命。
得天氣者動(dòng)，得地氣者靜。
鳥(niǎo)飛天而獸走地，草則柔而木則剛。
陰與柔而陽(yáng)與剛，各以所性而循其常。
且復(fù)鳥(niǎo)有鸞鳳，獸有麒麟。
鳳質(zhì)其文，麟性其仁。
草有芝蘭，木有松柏。
芝蘭馨香，松柏貞節(jié)。
抑有蜂蟻之君臣，虎狼之父子。
一路明而能通，物亦有乎仁義。
然則塞中之通，偏中之正。
比于吾人，則猶眾之于賢圣。
人而不仁，氣質(zhì)之惡。
五中之偏，通中之塞。
其唯圣人，與天地同。
正中之正，通中之通。
君子修之吉，小人悖之兇。
觀于山，山于天地，為物最高。
恒垈啟東北之阯，衡華表西南之郊。
惟嵩山之秀出，鎮(zhèn)元?dú)庵蹴纭?div id="vozhhhr" class='inline' id='poem_sentence_149_1615702_comment'>
石棧天梯，直上一萬(wàn)八千丈，周?chē)灏兮爬铩?div id="xhypgfy" class='inline' id='poem_sentence_167_1615702_comment'>
