人物:李德誠(chéng)

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—952 【介紹】: 五代時(shí)廣陵人,字致堯。
李德誠(chéng)子,徐溫婿。
少好學(xué),能屬文,尤工詩(shī)。
初為徐知詢幕僚。
李昪鎮(zhèn)金陵,用為副使,預(yù)禪代之謀。
南唐建國(guó)后,拜中書(shū)侍郎,加同平章事,加左仆射,監(jiān)修國(guó)史。
輔政五年,升元中放還私第。
李璟時(shí)出為昭武軍節(jié)度使,入拜司空,以司徒致仕。
乃營(yíng)亭榭于鐘山,適意泉石,賜號(hào)鐘山公。
卒謚靖。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:873?—952 字致堯,廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。初為升州巡官,后任李昪金陵副使。南唐建國(guó),拜中書(shū)侍郎、同平章事。升元五年(941)罷相,未幾復(fù)入相。中主立,出為昭武軍節(jié)度使,后召拜司空。以司徒致仕,賜號(hào)鐘山公。保大十年(952)卒,謚靖。生平見(jiàn)馬令《南唐書(shū)》及陸游《南唐書(shū)》本傳、《唐才子傳》卷一〇。建勛能屬文,尤工詩(shī)。其詩(shī)多七律,頗多題詠紀(jì)游之作。僧文瑩謂“其為詩(shī),少猶浮靡,晚年方造平淡”(《玉壺清話》卷一〇)。辛文房亦稱(chēng)其“琢煉頗工,調(diào)既平妥,終少驚人之句”(《唐才子傳》)?!?a target='_blank'>直齋書(shū)錄解題》卷一九著錄《李建勛集》1卷,《宋史·藝文志七》則記為20卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首、句4聯(lián)。
唐詩(shī)匯評(píng)
李建勛(?-952),字致堯,廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。初仕吳,為金陵巡官。李昪鎮(zhèn)金陵,用為副使,預(yù)禪代之謀。及昪即位,拜相,升元五年(941)方罷,在相位最久。中主立,出為昭武軍節(jié)度使。后召拜司空,乃營(yíng)亭榭于鐘山。以司徒致仕,賜號(hào)鐘山公,卒。建勛少好學(xué),工詩(shī)文,有《李建勛集》二十卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李建勛字致堯,隴西人。工詩(shī)能文,其詩(shī)少猶浮靡,晚歲清淡平易,為南唐李昪、李璟所重。補(bǔ)詩(shī)一首并詩(shī)句二。

作品評(píng)論

《玉壺清話》
(建勛)為詩(shī),少猶浮靡,晚年方造平淡。
唐才子傳
(建勛)能文賦詩(shī),琢煉頗工,調(diào)既平妥,終少驚人之句也。
《唐詩(shī)品》
晚唐諸子,不選格調(diào),專(zhuān)事情景,“詩(shī)中覓畫(huà)”之說(shuō)蓋出于此,遂使渾厚鴻明之氣,蕭然謝絕。建勛詩(shī),每聯(lián)必設(shè)景象,蓋工寫(xiě)之極,流而為俳,亦不自知也。
《詩(shī)藪?雜編》
今五代詩(shī)集傳者,僅建勛一家而已。集中佳句頗多,雖晚唐卑下格,然模寫(xiě)情事殊工。
《載酒園詩(shī)話又編》
李建勛詩(shī)格最弱,然情致迷離,故亦能動(dòng)人。如《殘牡丹》詩(shī)……氣骨安在?卻有倚門(mén)人流目送盼之致,雖莊士雅人所卑,亦為輕俊佻達(dá)者喜。又如《閑出書(shū)懷》曰:“斷酒只攜僧共去,看山從聽(tīng)馬行遲。”《春雪》曰:“全移暖律何方去?似誤新鶯昨日來(lái)?!薄睹坊乃H》曰:“云鬢自沾飄處粉,玉鞭誰(shuí)指出墻枝?!薄洞核吩唬骸扒喟稘u平濡柳帶,舊溪應(yīng)暖負(fù)莼絲?!闭Z(yǔ)皆纖冶,能眩人目。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐末五代時(shí)陳州西華人,字表儒。唐昭宗乾寧五年進(jìn)士。后仕吳,楊行密時(shí)累官翰林學(xué)士。篤于學(xué),硯為之穿。有《登龍集》、《從軍稿》、《筆耕》、《冥搜集》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。殷,宋時(shí)避諱改為湯。字表儒,小字桂郎,池州青陽(yáng)(今安徽青陽(yáng))人。昭宗乾寧五年(898),朱全忠表薦登進(jìn)士第,尋為裴樞宣諭判官。后投啟公卿間,觸全忠怒。經(jīng)宋、汴時(shí),全忠遣吏捕之而不及。后與康耕、楊夔、王希羽等人同為田頵幕客,頗受器重。天復(fù)三年(903),頵為楊行密所滅,遂事行密,為淮南節(jié)度掌書(shū)記。武義元年(919),楊隆演稱(chēng)帝,以文圭為翰林學(xué)士。仕終左千牛衛(wèi)將軍。生平見(jiàn)《唐摭言》卷九、《新唐書(shū)·田頵傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六八、《唐才子傳》卷一〇。文圭工詩(shī)善文,有名于時(shí)。辛文房云“唐季文體澆漓……文圭稍入風(fēng)度,間見(jiàn)奇崛”(《唐才子傳》)。著述甚多,《直齋書(shū)錄解題》卷一九著錄《殷文圭集》1卷、《宋史·藝文志七》尚著錄有《登龍集》15卷、《冥搜集》20卷、《筆耕詞》20卷等,均已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首,斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
殷文圭,生卒年不詳,字表儒,小字桂郎,池州青陽(yáng)(今安徽青陽(yáng))人。少居九華山,苦學(xué),硯底為之成穴。乾寧五年(898),因朱全忠薦進(jìn)士及第,為汴州宣諭使裴樞判官。南歸。時(shí)寧國(guó)節(jié)度使田頵雅重儒士,與杜荀鶴、康駢、楊夔等均為頵上客。頵為置田宅,迎養(yǎng)其母。天復(fù)三年(903),頵敗,又事淮南楊行密父子,為掌書(shū)記。武義元年(919),拜翰林學(xué)士?;蛟平K左千牛衛(wèi)將軍。有《登龍集》十五卷,又《冥搜集》、《筆耕詞》、《從軍稿》、《鏤冰集》各二十卷,均佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
全唐文·卷八百六十八
文圭。陳州西華人。乾寧中及第。為裴樞宣諭判官。后依寧國(guó)節(jié)度使田頵。頵死。事吳先主。掌書(shū)記。武康元年拜翰林學(xué)士。

作品評(píng)論

詩(shī)話總龜引《南唐近事》
李德誠(chéng)加司空,守臨川,殷文圭草麻。
德誠(chéng)儒毫之賂久而未至,(殷)以詩(shī)督之曰:“紫殿西頭月欲斜,曾草臨川上相麻。
潤(rùn)筆已曾關(guān)奏謝,更飛章句問(wèn)張華。
”時(shí)皆少之。
唐才子傳
唐季,文體澆漓,才調(diào)荒穢,稍稍作者,強(qiáng)名曰詩(shī),南郭之竿,茍存于眾響,非復(fù)盛時(shí)之萬(wàn)一也。如王周、劉兼、司馬札、蘇拯、許琳、李咸用等數(shù)人,雖有集相傳,皆氣卑格下,負(fù)魚(yú)目唐突之慚,竊賦玞韞襲之濫,所謂家行弊帚,享之千金,不自見(jiàn)之患也。文圭稍入風(fēng)度,間見(jiàn)奇崛,其殆庶兒乎!

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—936 【介紹】: 五代時(shí)僧。太原文水人,俗姓李。幼于五臺(tái)山真容院出家。納戒后,出求禪法,通內(nèi)外典,善言辯,時(shí)難與敵。入閩,閩王禮敬之。后梁末帝乾化三年,至浙中,吳越王錢(qián)镠厚禮以待。尋泛海滄州,仍歸五臺(tái)。主院事十五年,賜號(hào)超化。病卒于山。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。
太原文水人。
幼依臺(tái)山真容院浩威出家。
既納戒游方。
受心法。
辨論縱橫。
儕輩莫之抗。
俄南游。
謁王氏于閩。
忠懿王敬之。
至兩浙謁錢(qián)氏。
武肅王尤加敬焉。
然二王皆遣使送香茗。
而兩浙又以缽盂一萬(wàn)副。
及斂諸州牧宰俸入。
泛大舶。
至滄州。
使歸為文殊供養(yǎng)。
時(shí)則降龍大師。
彈壓臺(tái)山諸剎。
眾所畏伏。
因?yàn)閭l之。
眾寡均等。
于是其徒致疏。
請(qǐng)嗣繼其師主院事。
詔補(bǔ)都綱職。
總轄臺(tái)山諸剎。
賜師號(hào)超化。
十五年。
興廢食饑。
不可殫紀(jì)。
天福元年遘疾。
九月五日。
遂示寂。
門(mén)人塔舍利。
至今存。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋光嗣。
姓李氏。
太原文水人也。
沖幼孤靜罕雜童稚。
信尚臺(tái)山乃為真容院浩威之高足也。
納戒后器宇穹隆。
?系包桑。
出求禪法歷于年稔。
內(nèi)外之學(xué)優(yōu)長(zhǎng)。
口海崩騰良難抗敵。
由是決意越重湖登閩嶺。
盛談文殊世界。
聞?wù)唏祫?dòng)。
忠懿王王氏大施香茗。
遣使送山寺焉。
癸酉歲至兩浙謁武肅王錢(qián)氏厚禮遲之。
施文殊圣眾供物香茶并缽盂一萬(wàn)。
副應(yīng)吳越諸州牧宰。
皆刻俸入緣。
仍泛海至滄州。
運(yùn)物入山。
時(shí)降龍大師者。
率領(lǐng)彈壓。
緇伍畏焉。
為其分散諸寺蘭若眾寡均等。
時(shí)徒侶堅(jiān)請(qǐng)嗣主院。
宣補(bǔ)僧官轄諸臺(tái)寺院。
命曰都綱。
師號(hào)超化。
居于僧上若鯤鳳之領(lǐng)鱗羽焉。
十五年間興建梵宇齋飼僧尼不勝紀(jì)極。
以天福元年遘疾。
至九月五日遷滅。
門(mén)人起塔藏其靈骨。
舍利至今存焉。