八月十四日。前去數(shù)百步。眾石峰高撐相向。皆有白光。其最大者曰釋迦峰。右有阿彌陁佛峰。左有地藏峰。又其下為觀音峰。觀音峰之后。從百川洞口達于億景臺。臺下為黃泉江。方池頗闊。水色淡黃。見者驚異。奇之奇者也。未及億景臺。石立數(shù)百丈。如俯黃泉江之上。有所謂地獄門者。因石筑城而開一小門。門之內(nèi)數(shù)十步有石象。門扇當(dāng)門而削立。四面皆方而高可七八百尺。廣亦三之一焉。是為明鏡臺。臺之內(nèi)即為靈源洞。而當(dāng)心有小搆。是名靈源庵。其下稍平處。壞垣廢址存焉。人傳高麗之亡。有一王子逃入此山。與其徒保守以終云。以今觀之信然。其最深處。峰巒玉立者十。森嚴奇拔。略如人形。僧徒所謂十王是也。玆洞之揔名十王愿川者。以此洞亦靈。怪矣哉。稍左隈隩之徑?？蛇_百塔洞。而洞亦無甚異觀。興盡腳疲。遂不盡窮其奧。仍欲走上望高臺。臺之下巖峻路絕。扳援鐵鎖。僅以著足者凡四曲。以其危甚而垂堂戒切。且將于毗盧。俯視其頂。亦不果登焉。午尋歸路掠過大小松蘿庵。暫憩地藏庵。庵藏屏擁之中。有僧四五輩居之。點茶后移向鳴淵潭。潭深無底。上有瀑流四五丈。猶有鳴之之聲耶。不然潭何以名焉。漸北路傍。巖立如鼓。內(nèi)面甚平。高廣俱五六丈。其中刻畫三佛像。甚鉅可觀。又向白華庵。庵空而五浮啚三碑在焉。李月沙，李白洲，李白軒宲制碑文。而其一即申東陽所書也。余與三兄題石庵里門楣。晡時抵表訓(xùn)寺。將入洞口。石路甚危。苔滑殆不可行。挾右一僧僅免躓仆。屢過獨木危橋。左顧天逸臺。右指萬瀑洞。披攘赤葉而行。先上寺門層樓。樓新創(chuàng)無飾。而坐挹諸秀壯哉。夕炊后歷奇奇三藏兩庵。移向正陽寺。為金剛第一名剎。而其東樓尤為游賞第一處。問其名曰歇惺云。脫衣憑欄。心搖目斷。真所謂應(yīng)接不暇者。余與同行兩從兄相視錯愕。不覺手舞足蹈。一笑之外。無他語焉。槩之金剛一萬二千之峰一尖一秀。莫敢逃形隱狀于玆樓者。坐地既高而又得中。宜其古今墨客之吟賞不已也。中有掛錫年甚高道甚尊。其徒推為傳法沙門。問其法名。即義諶師云。頗能文。自為小記掛諸壁。容貌溫溫。辭氣安安。出其裝西域搖鈴。制甚奇巧。文木缽盂三。其理似花而飾以金俱。其師彥機所傳云。指問眼中羅立之山。對語詳盡。不出是寺一二步。而蓬萊云壑。大都歷歷于方寸?？焓?。就其所見者則當(dāng)面一山。崚嶒際天?；蛉鐒蛉珀?。一奔一顧。不能名狀。輿地志所云望高臺。即其處也。望高之左有峰曰穴望。尖秀尤于望高。中通一穴。可望山外青天。吊詭叵量。穴望之左。直北而眾香城在焉。高大不可極。望之皓然。千種佛形。高低相枕。無有一個尋常之石。楓樹間之。紅白映發(fā)。直使青蓮緘口。摩詰閣筆。言之不能盡。而妙在不能言之中也。眾香城之下。萬瀑懸焉。以其方所未窮。故姑不記遠觀之美。萬瀑洞之口。聳立一峰。名大香爐。大香爐之下。為小香爐。圓而尖直。其中焉。又其內(nèi)為金剛臺。其下有金剛窟。兩石高撐當(dāng)路。通其中為石門。山東北而遠望摩訶衍。其南小石岡。戴一特立佛?石。僧言曇無竭乘石鐘東來。既安五十三佛于幽岾寺。仍現(xiàn)相于此云。眾香外毗盧之峰。卻立欲摧。勢壓諸山。稍近眾香而天然露出石臺。白云其名云。又從望高臺東南而望。國馬白馬兩峰。實立于其外。尖利如可觸。豈子美所云玉山高并兩峰寒者耶。又其右釋迦十王諸峰。雖皆效技。而已是前所記者。玆厭其重復(fù)焉。其大略如此。馀者不能盡述。黃昏坐待月升。玉盤撐出于望高峰外。眾山一囿蟾影中。山舊白而又延白光。恰一水晶界相似。而皓鶴亦奪其鮮矣。且方秋時。山雨連旬。無有晴日。人之到此者。類困于窮陰。不能遍其觀。是日也天絕片云。纖毫可數(shù)。意者天之幸吾人。而俾遂其十年愿觀之心耳。夜宿西院。寢睡甚清。亦可樂也。奚奴進崖蜜水一器。