人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—550 【介紹】: 南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字世恭。蕭范弟。位衛(wèi)尉卿,封武林侯。梁武帝大同七年,為交州刺史,以嚴(yán)刻失和,土人李賁連結(jié)數(shù)州豪杰同時(shí)反,咨輸賂,得還越州。簡(jiǎn)文帝即位后,侯景防衛(wèi)轉(zhuǎn)嚴(yán),外人莫得見(jiàn),咨與王克、殷不害以文弱得出入臥內(nèi),與帝講論六藝。及南康王蕭會(huì)理謀襲景事敗,克、不害懼禍自疏,咨猶不忍離帝,朝覲無(wú)絕。景惡之,使人刺殺于廣莫門外。
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【生卒】:518—573 【介紹】: 南朝陳陳郡長(zhǎng)平人,字季卿。殷不害弟。居父喪以至孝稱。魏陷江陵,道路阻絕,母卒。不得歸,四載之中,晝夜號(hào)泣。仕梁,官至武康令。入陳,除婁令。廢帝時(shí),陳頊專政,與劉仲舉等矯詔出陳頊(宣帝)。事發(fā),余人皆誅,陳頊雅重不佞,免官。及陳頊即位,以為尚書左丞,加通直散騎常侍。卒官。
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蜀之新繁人。在家素行道持戒。雖田作。亦擊鏵钁使聲如鐘磬。以節(jié)念誦。候日影至午而食。耕耘尤護(hù)惜。蟲蟻。忽空中有聲曰。進(jìn)阇梨出家時(shí)到。如是四五聲。人舉聞之。于是詣路口山薙落。專行頭陀不以名隸寺。蜀王秀遣參軍郁九閭長(zhǎng)鄉(xiāng)領(lǐng)僚佐十人。至山以請(qǐng)。將發(fā)辭。王曰。彼如不來(lái)。當(dāng)申國(guó)法。王曰不須威逼。但以禮延。明日必相見(jiàn)。毋緩也長(zhǎng)卿出成都郭門。顧謂十人曰。今茲以吾輩升兜率天致彌勒可也。況山中一道人哉。暮抵吉陽(yáng)山下。虎蹲道旁。射之馬卻走懼甚。即欲宿村舍。以違王約難之。俄而一僧負(fù)襆將登山。長(zhǎng)卿因悉留諸從者。而獨(dú)偕僧抵寺。進(jìn)床坐召長(zhǎng)卿入而向所見(jiàn)虎。適在床下。長(zhǎng)卿戰(zhàn)慄不敢前。進(jìn)覺(jué)之為叱虎去。長(zhǎng)卿乃前。白王意。而語(yǔ)言顏色。猶失度。進(jìn)笑曰。檀越初出郭門時(shí)。其雄邁。固與今異。長(zhǎng)卿頂禮默不知答。逮旦仍令長(zhǎng)卿先歸報(bào)行。至望鄉(xiāng)臺(tái)而進(jìn)已及矣。遂偕謁王。為王受戒。即曰。辭出。而襯施一不受。遽就館法聚寺王間語(yǔ)其屬曰。吾見(jiàn)進(jìn)公誠(chéng)不覺(jué)神悚。后望見(jiàn)之輒為禮。進(jìn)每咄王曰。貧道與王。各有安樂(lè)地。何苦相逼惱也。諸僧諫以為不可頻忤王。進(jìn)曰。大德畏死。惟求王意。而順媚之。此豈弘教事哉。貧道必責(zé)其過(guò)。雖死無(wú)所畏。屢入宮籞。顧華筵美味盡謝去。而徒繩床之安蒸餅之飽而已。至授妃姬戒則使之不放逸。而念無(wú)常甚。而市井民家一時(shí)莫不遍赴。則其分身慈濟(jì)之跡如此。慈藏初為王門師。兼領(lǐng)僧職。而政治殊嚴(yán)峻。然諸僧以王故相容忍。至是訴進(jìn)且祈鐫譙藏。進(jìn)不可。曰渠性爾。能受我語(yǔ)乎。眾祈不已。進(jìn)竟造藏藏。出迎。進(jìn)遽曰。教門在汝亦太甚矣。藏威為息。 既歸山中。久之。過(guò)檀越食。座上忽失笑。同座問(wèn)其故。曰吾見(jiàn)山寺。凈人穿壁盜蜜故笑耳。開(kāi)皇中卒。壽九十六。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋法進(jìn)。蜀中新繁人。在俗精進(jìn)不啖辛腥。在田農(nóng)作。以鏵刃為鐘磬。步影而齋。有送食晚。便飲水而已。所犁田地不損蟲蟻。一時(shí)空中聲曰。進(jìn)阇梨。出家時(shí)到。如是四五聲。合家同聞。進(jìn)因詣洛口山出家。行頭陀不居寺舍。時(shí)隋蜀王秀。聞名知難邀請(qǐng)。遣參軍郁九閭長(zhǎng)卿往。便將左右十人。辭王曰。承有道德。如請(qǐng)不來(lái)當(dāng)申俗法。王曰。不須威逼。但以理延。明當(dāng)達(dá)此。長(zhǎng)卿出郭門。顧曰。今日將爾輩往兜率天請(qǐng)彌勒佛亦望得。何況山中道人有何不來(lái)。初至吉陽(yáng)山下。日暮見(jiàn)虎道蹲。命人射之。馬皆退走。欲投村恐違王命。俄見(jiàn)一僧負(fù)襆上山。長(zhǎng)卿命住為伴。馀從并留。步至寺所。召入至床。又見(jiàn)虎在床下。怖不自安。進(jìn)遣虎出。具述王意。雖有答對(duì)。而怖形于相狀。進(jìn)曰。檀越初出郭門一何雄勇。今來(lái)至此一何怯憚。長(zhǎng)卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧道后來(lái)。行至望鄉(xiāng)臺(tái)。顧視進(jìn)行已及。即與同見(jiàn)王。入內(nèi)受戒。即日辭出。所獲嚫施一無(wú)所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。見(jiàn)此僧令寡人毛豎。戒神所護(hù)也。后更召入城。王遙見(jiàn)即禮。進(jìn)曰。王自安樂(lè)。進(jìn)自安樂(lè)。何為苦相惱亂作無(wú)益之事耶。諸僧諫曰。王為地主。應(yīng)善問(wèn)訊。何為訶責(zé)。進(jìn)曰。大德畏死。須求王意。眼見(jiàn)惡事都不諫勉何名弘教。進(jìn)不畏死。責(zé)過(guò)何嗛乎。雖盛飾床筵厚味重結(jié)。而但坐繩床粗餅而已。乃至妃姬受戒。但責(zé)放逸不念無(wú)常。又辭入山。重延三日。限滿便返。諸清信等咸設(shè)食而邀之。至?xí)r諸家各稱進(jìn)到。總集計(jì)會(huì)。乃分身數(shù)十處焉。有時(shí)與僧出山赴食。欻爾而笑。人問(wèn)其故。曰山寺凈人穿壁盜蜜耳。及還果如所說(shuō)斯事非一。旦述之耳。初王門師慈藏者。為州僧官。立政嚴(yán)猛。瓶衣香花少闕加捶。僧眾苦之。而為王所重。無(wú)敢諫者。以事白進(jìn)請(qǐng)為救濟(jì)。答曰。其威力如此。豈能受語(yǔ)耶。苦請(qǐng)不已。進(jìn)造藏房門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力也。還返入房。蜀人以大甚為大力。自此藏便息言。僧由此安。以開(kāi)皇中卒山。年九十六。
蜀中新繁人。在俗。精進(jìn)。不啖辛腥。在田農(nóng)作。以[錨-田+(巫/十)]刃為鐘磬。步影而齋。有送食晚。便飲水而已。所犁田地。不損蟲蟻。一時(shí)空中聲曰。進(jìn)阇梨。出家時(shí)到。如是四五聲。合家同聞。進(jìn)因詣洛口山出家。行頭陀。不居寺舍。時(shí)隋蜀王秀。聞名。知難邀請(qǐng)。遣參軍郁九閭長(zhǎng)卿往。便將左右十人。辭王曰。承有道德。如請(qǐng)不來(lái)。當(dāng)申俗法。王曰。不須威逼。但以理延。明當(dāng)達(dá)此。長(zhǎng)卿出郭門。顧曰。今日將你輩。往兜率天。請(qǐng)彌勒佛亦望得。何況山中道人有何不來(lái)。初至吉陽(yáng)山下。日暮見(jiàn)虎道蹲。命人射之。馬皆退走。欲投村。恐違王命。俄見(jiàn)一僧。負(fù)襆上山。長(zhǎng)卿命住為伴。馀從并留。步至寺所。召入至床。又見(jiàn)虎在床下。怖不自安。進(jìn)遣虎出。具述王意。雖有答對(duì)。而怖形于相狀。進(jìn)曰。檀越初出郭門。一何雄勇。今來(lái)至此。一何怯憚。長(zhǎng)卿頂禮默然。因宿至旦。令先往。貧道后來(lái)。行至望鄉(xiāng)臺(tái)。顧視進(jìn)行已及。即與同見(jiàn)王。入內(nèi)受戒。即日辭出。所獲?施。一無(wú)所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。見(jiàn)此僧令寡人毛豎。戒神所護(hù)也。后更召入城。王遙見(jiàn)即禮。進(jìn)曰。王自安樂(lè)。進(jìn)自安樂(lè)。何為苦相惱亂。作無(wú)益之事耶。諸僧諫曰。王為地主。應(yīng)善問(wèn)訊。何為訶責(zé)。進(jìn)曰。大德畏死。須求王意。眼見(jiàn)惡事。都不諫勉。何為弘教。進(jìn)不畏死。責(zé)過(guò)何嫌乎。雖盛飾床筵。厚味重結(jié)。而但坐繩床。食粗餅而已。至妃姬受戒后。又辭入山。重延三日。限滿便返。諸清信等。咸設(shè)食而邀之。至?xí)r諸家各稱進(jìn)到。總集計(jì)會(huì)。乃分身數(shù)十處焉。有時(shí)與僧出山赴食。欻爾而笑。人問(wèn)其故。曰山寺凈人。穿壁盜蜜耳。及還果如所說(shuō)。初王門師慈藏者。為州僧官。立政嚴(yán)猛。瓶衣香花。少闕加捶。僧眾苦之。而為王所重。無(wú)敢諫者。以事白進(jìn)。請(qǐng)為救濟(jì)。答曰。其威力如此。豈能受語(yǔ)耶。苦請(qǐng)不已。進(jìn)造藏房門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力也。(蜀人以大甚為大力)還返入房。自此藏便息言。僧由此安。以開(kāi)皇中卒山。年九十有六。
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【生卒】:?—約622 【介紹】: 唐雍州鄂人,名嶠,以字行。殷不害孫。少以學(xué)行見(jiàn)稱,博涉書史,尤工尺牘。仕隋為大谷長(zhǎng)。唐高祖起兵,召補(bǔ)大將軍府掾,賜爵陳郡公。從太宗擊薛舉,大敗,坐減死除名。后從平薛仁杲,復(fù)爵位。高祖武德二年,從討王世充,有功,進(jìn)爵鄖國(guó)公。終吏部尚書。卒謚節(jié)。
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【生卒】:?—835 【介紹】: 唐宣州人。德宗貞元末進(jìn)士。初為魏博節(jié)度使田弘正幕府,改陽(yáng)武令,遷河陰。政令嚴(yán)明。又設(shè)鎖絕汴流,奸盜屏息。文宗大和中,召為司農(nóng)卿,累遷京兆少尹。與鄭注、李訓(xùn)交好,甘露之變,訓(xùn)敗,立言亦被族誅。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷六百九十二
立言。宣州人。貞元末進(jìn)士。太和末由廬州刺史召為司農(nóng)少卿。為京兆少尹知府事。以附李訓(xùn)鄭注誅。
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【介紹】: 清江蘇長(zhǎng)洲人,字寧術(shù),號(hào)鳧鄉(xiāng)。諸生。善填詞。有《紅豆樹(shù)館詞》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一一九
陶梁,字寧求,號(hào)鳧鄉(xiāng),長(zhǎng)洲人。嘉慶戊辰進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至禮部侍郎。有《紅豆樹(shù)館詩(shī)稿》。詞學(xué)圖錄
陶梁(1772-1857) 字鳧薌,一作鳧鄉(xiāng)或鳧香。長(zhǎng)洲人。嘉慶十三年(1808)進(jìn)士。授編修。官至太常寺卿、內(nèi)閣士學(xué)士、禮部侍郎。以病乞歸,士論多歸之。詩(shī)不多作,白而不淺。尤擅倚聲。編有《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》、《詞綜補(bǔ)遺》。有《紅豆樹(shù)館集》,詞在集中。紅豆樹(shù)館詞·王昶序
紅豆出南海,載南州異物記,益部方物略諸書。有藤種,有樹(shù)種,初見(jiàn)于王摩詰詩(shī),其實(shí)圓而紅,然不能移植他處,故江浙間絕少。近時(shí)惟吳門惠學(xué)士半農(nóng)家有之,以名其齋,而他處無(wú)聞焉。陶子鳧鄉(xiāng)居婁齊之間,家亦有此樹(shù)。結(jié)實(shí)累累下垂,殊可愛(ài)玩,憩其下者,每流連往復(fù),若不能去。蓋紅豆一名相思子,思發(fā)乎情,止乎禮義,乃不墮纖巧浮靡之習(xí),得為風(fēng)騷之苗裔。今鳧鄉(xiāng)嫻雅歌,通詩(shī)古文,性情風(fēng)格似魏晉間人。而尤以詞擅名于時(shí),所作前以石帚、玉田、碧山、蛻巖諸公為師,近則以竹垞、樊榭為規(guī)范。其幽潔妍靚,如水仙之?dāng)?shù)萼、冰梅之半樹(shù),用寄其清新婉約之思,信可為南宋以來(lái)詞家之別子矣。鳧鄉(xiāng)博雅嗜古,從余游。余緝續(xù)詞綜,得其搜采之功居多。余少時(shí)于倚聲一事頗曾致力,今衰老,久輟不作,而鳧鄉(xiāng)年力初壯,進(jìn)而不已,行以著作擅長(zhǎng)藝苑,集詞學(xué)之大成。讀紅豆詞者,其以此為驥之一毛、豹之一斑可也。昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)寎月望日,青浦八十老人王昶序。紅豆樹(shù)館詞·吳錫麒序
駐楓煙而聽(tīng)雁,艤葭水而尋漁。短彴遙通,高樓近接,琴橫春薦,雜花亂飛,酒在秋山,缺月相候,此其境與詞宜。金迷紙醉之娛,管語(yǔ)絲哇之奏。浦遺余佩,釵掛臣冠。滿地蘼蕪,夕陽(yáng)如畫,隔堤楊柳,紅窗有人,此其情與詞宜。若陶子鳧鄉(xiāng)者,家住中吳,煙波繞戶,船來(lái)虎阜,羅綺生風(fēng)。狎浪而訂鷗盟,折花而招燕夢(mèng)。東風(fēng)白苧,最憐寒食之天,細(xì)雨黃梅,重認(rèn)橫塘之路??哒嫒輵?,語(yǔ)不嫌癡。芊綿而綠意生,宛轉(zhuǎn)而紅腔應(yīng)。論其技則肱經(jīng)三折,繹其思則腸轉(zhuǎn)九回。情之引人,興不能已,固如斯也。況復(fù)湖尋高士,廟訪水仙,踵花鳥(niǎo)之前緣,躡煙霞之古徑。南渡之江山宛在,西泠之松柏依然。于是擊缽于青豆之房,調(diào)弦于黃篾之舫。淺斟未已,逸調(diào)先鏗。響落涼苔,聲催落葉。流水均其采采,白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪,人比中仙而更勝。又孰不思同旅語(yǔ),并寫靈襟。蓋其居也如此,其游也如彼。以佳麗之地,作其謻臺(tái),以靈秀之區(qū),為之騎驛。單衫小扇,則街子無(wú)猜,短笠大瓢,則蘆人亦熟。和徵招而去,歌哨遍而來(lái)。為石門文字禪,為東澤綺語(yǔ)債。此紅豆樹(shù)館詞一編所以清而能婉,麗而不佻,得大雅之遺音,傳南宋之正軌也乎。仆久違衡泌,屢溷風(fēng)塵。乞食叩門,馬如蛙鈍,息交閉戶,車類雞棲。即欲裁寄小詞,量填短拍。而故山有阻,舊雨不來(lái),遠(yuǎn)趣莫招,孤吟易輟。茲幸遂循陔之愿,申伐木之歡。課桂隱于南湖,佇漁歌于西塞。馀情有觸,結(jié)習(xí)未忘。則蠶抽未盡之絲,蟬曳將殘之響,得是編而振發(fā)之,不啻迷津而逢寶筏,失路而得導(dǎo)師,其助予為不少也。嘉慶壬戌秋八月,錢唐吳錫麒撰。紅豆樹(shù)館詞·李云章序
時(shí)物變態(tài),山川殊狀,人少壯老異形,目寓焉而不能留者,唯文詞可以留之。昔人零篇斷簡(jiǎn)偶傳于世,雖數(shù)百年后、數(shù)千里外,觀者輒如置身其中,與之周旋,而不勝流連嘅慕之致,以為筆墨之可以移我情矣。況在作者非深于情,而能若是哉。仆讀紅豆詞而嘆鳧鄉(xiāng)先生之情之至也。夫士方貧賤,恒郁郁無(wú)以自樂(lè),一旦得志,律法填其膺,聲色炫其外,酬應(yīng)汩其神明。與之語(yǔ)平夙之交游、登覽之勝跡,忽若夢(mèng)寐,不復(fù)省憶者,往往有焉。君起寒素,結(jié)交老蒼,馳驟壇坫,為江南名諸生。及入翰林,出任郡守、監(jiān)司,為畿輔賢大夫而意趣無(wú)少異。俸馀則聚書畫,政暇則延納才士。每與座上客談向時(shí)江湖之樂(lè),徵文獻(xiàn),舉佚事,津津然不以為疲。至親故離合之感,俯仰陳?ài)E,則凄然黯然莫能自已,蓋居恒未嘗一日而忘舊也。于是聚其舊時(shí)所著,加以近今之作,合為一編。大而父子兄弟夫婦之倫,君臣之遇合,師友之淵源,禮典政績(jī)之敷賁,暨乎巖居川觀、嬉春訪秋,一觴一詠,罔不抒寫性情,而芳菲惻怛之懷、綿邈庯峭之筆,白石白云合為一家。使讀者展卷神往,如成連之琴、桓子野之歌,自不禁其情之與俱深也。仆與君甲子訂交于人海中,兄事弟畜,意氣相得。別而復(fù)聚,則升湛懸隔。然主客追陪,申之以婚姻,又十馀年于茲,而交情日益篤。以君待仆之情,知君用情之厚。詞雖小技,而激發(fā)于孝友忠信之大節(jié),無(wú)非至性所流,豈直詞翰之工而已哉。道光癸巳孟夏,大興李云章謹(jǐn)序。紅豆樹(shù)館詞·吳長(zhǎng)卿序
紅豆樹(shù)館詞·王柏心跋將使敦古歡于塵壒之表,延峻賞于沖漠之區(qū)。握月?lián)L(fēng),徐仆射聊資談助,模山范水,宗處士惟事臥游。雖復(fù)寓意丹青,希蹤元素,而高風(fēng)已邈,僅傳竹柏之真,穆行無(wú)徵,虛憶萍蓬之跡。詎知桂辛藜苦,舊境頻遷,玦判璋分,新愁易積。鴻印泥而莫定,駒過(guò)隙而難留。設(shè)非追感撫塵,興懷墜雨。狀唾月推煙之景,寫牽云曳雪之情,幾幾乎迷五散于棋枰,索一吷于劍首矣。鳧鄉(xiāng)觀察系傳栗里,家住蘇臺(tái)。絢火鳳之九苞,標(biāo)石麟之獨(dú)角。彩筆則平分李嶠,艷錦則早奪江淹。義苑共羨其奇侅,藝海足資其蕩滌。方其蜚英橫塾,擷秀回泉。陳庚子之遺經(jīng),辯己亥之誤字。秋澄玉宇,桂子飄來(lái),路接金臺(tái),槐花踏遍。用是息塵鞅于梵剎,洽幽贄于禮堂。已而放棹潞河,停驂梁苑。南陔則藝蘭發(fā)詠,西堂則夢(mèng)草裁詩(shī)。洵足慶焦氏之福兄,頌魯侯之壽母。無(wú)何云回鸞馭,風(fēng)急鸰原。菤葹心拔而彌傷,箖箊淚清而欲槁。洎乎芝芙圓夢(mèng),鶼??齊心。玉作田腴,金將屋貯。曹大家史編舊稿,淺印脂痕,衛(wèi)夫人筆陣新圖,濃留墨沈。著姓交推于徐淑,深情尤甚于高柔。此又蔦蘿莫喻其纏綿,蘅芷自成其馨逸已。是時(shí)述庵少寇方筑平津之館,辟涑水之園。萬(wàn)壑濤聲,曾陪講席,九峰黛影,重訪漁莊。覓舊伴于短李迂辛,賞奇文于大邢小魏。習(xí)劉孝標(biāo)五十紙之課,搜李承休三萬(wàn)軸之儲(chǔ)。靡不雪纂露鈔,劬于淬掌,瓊綱玉格,朗若列眉。重以谷人司成鷗鷺尋盟,岑苔合契。致謝混改席之敬,修袁逢分坐之儀。往往攜屐探幽,支筇選勝。偶拈逸調(diào),同譜新聲。題花而香拂酒卮,佇月而涼侵琴薦。宜乎張溫?zé)o輩,推重于元晏弁言也。至若瓜步潮生,蒜山月落。喚秣陵桃葉之渡,認(rèn)蕪城皂莢之橋。虎阜秋深,未消劍氣,馬塍春老,欲葬花魂。緘情則轉(zhuǎn)綠回黃,選恨則等鶯期蝶。又若千絲系纜,六柱移船。借藍(lán)尾而飛觴,眼才一瞥,就紅牙而按曲,腸已九回。虬漏沉沉,二分明月,蚖膏滟滟,四照琪花。亦復(fù)逞咀蘭嚼蕙之妍詞,抒擘石研丹之幽怨。夫禺山耀彩,五色相宣,若木舒華,千尋直上。觀察握畫日之筆,步登云之梯。玳筵乍啟于櫻廚,琳簡(jiǎn)近承夫蓬觀。于是鸞坡儤直,螭陛趨班。纂有唐一代之鉅文,傳名山千古之絕學(xué)。美矣茂矣。長(zhǎng)卿朅來(lái)東閣,得遂管窺,偶憶西泠,已成梗泛。乏一邱一壑之位置,慕半村半郭之嬉游。李公垂雅有同心,句傳珂里,元次山請(qǐng)申后約,笑指杯湖。時(shí)道光癸巳孟夏,錢塘吳長(zhǎng)卿謹(jǐn)序。
鳧薌觀察曩著紅豆樹(shù)館詞,梓行已久。后復(fù)有感舊紀(jì)恩之作,都為八卷,合而刊之,授柏心使論其大略。余考詞之始興,大抵流連風(fēng)月,泛詠皋壤,感物而動(dòng),其緒無(wú)端,以憑虛為奇,以超曠靈澹為宗。至子瞻、幼安輩為之,泛濫于子史,馳騁議論,其體一變。然以發(fā)攄其壯氣雄心而已,未有綜貫生平,標(biāo)舉志行,若年經(jīng)月緯,粲然可睹指者也。茲則體沿協(xié)律,義兼紀(jì)事,排比敷陳,開(kāi)昔人未辟之町畦。其倫則君親、昆弟、夫婦、師友,其事則遨游、羈旅、敷文、緯典,其情則忻愉悲戚,其境則壯老窮達(dá)。析之各有宗旨,合之互相首尾,又能分刌節(jié)度,窮極窈眇,有啟涂拓宇之觀,無(wú)宮凌羽替之疾,于此體為創(chuàng)見(jiàn),而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未嘗有也。昔者司馬子長(zhǎng)、楊子云、班孟堅(jiān)皆有自敘,杜子美北征、昔游等篇亦檃括出處,覽者資為援據(jù)。獨(dú)填詞家無(wú)之,世遂以為束于體格,無(wú)能恢廓,至有目詩(shī)馀為小道者。今讀紅豆樹(shù)館詞,包含宏大,直舉胸情,然后知此境正自無(wú)窮,人特未能窮其所至耳。集中他美,諸公論之詳矣,余以為自有倚聲以來(lái),兼眾長(zhǎng)而擴(kuò)其境之所未至者,獨(dú)于茲集見(jiàn)之。遂舉所見(jiàn),識(shí)之簡(jiǎn)末。時(shí)道光癸卯夏五,監(jiān)利王柏心謹(jǐn)跋。維基
陶梁(1772年—1857年),字寧求、鳧薌,號(hào)鳧香,江蘇長(zhǎng)洲縣(今蘇州市)人,進(jìn)士出身。官至禮部左侍郎。嘉慶十三年(1808年)登進(jìn)士,改庶吉士。嘉慶十四年(1809年)授翰林院編修,任日講起居注官。嘉慶十八年(1813年)任順天鄉(xiāng)試同考官。嘉慶十九年(1814年),林清之變,天理教徒闖入紫禁城。陶梁正在文穎館修書,其仆駱升聽(tīng)聞警訊,把陶梁藏在書櫥之中,只身守護(hù),身中數(shù)刀。次日,紛亂平定,陶梁出,將駱升救醒。仁宗回鑾,聽(tīng)說(shuō)此事,贊駱升為「義仆」,并賜金。 嘉慶二十一年(1816年),陶梁署直隸天津道。嘉慶二十二年(1817年)擔(dān)任永平府知府。次年,改正定府知府。道光四年(1824年)任清河道。道光五年(1825年)加鹽運(yùn)使銜。道光十年(1830年)任天津道。道光十二年(1832年)署永平府知府、任大名府知府、護(hù)大順廣道。次年,護(hù)大名道。道光十七年(1837年)署大順廣道。道光十八年(1838年)任湖北荊宜施道。道光二十二年(1842年)任湖南糧儲(chǔ)道、湖北漢黃德道。道光二十八年(1848年)任甘肅按察使、山西按察使,署山西布政使。次年,任江西布政使、太常寺卿。咸豐二年(1852年)任內(nèi)閣學(xué)士、加紫禁城騎馬。咸豐三年(1853年)任朝考閱卷官,管理中書科事務(wù)、署吏部左侍郎。咸豐五年(1855年)任禮部右侍郎、禮部左侍郎。